《范生善形家言自山西还将归豫章诗以别之·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
儿孙（ér sūn）的意思：指子孙后代，也比喻后代子孙。
家风（jiā fēng）的意思：
◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》龙沙（lóng shā）的意思：指沙漠中的龙，比喻人才横溢的地方。
纱巾（shā jīn）的意思：纱巾是指用纱织成的巾帕，比喻言辞轻柔、委婉。
山人（shān rén）的意思：指居住在山中的人，也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。
五柳（wǔ liǔ）的意思：指人的智慧和才能出众，多才多艺。
一味（yī wèi）的意思：盲目地、固执地、一味地
皂纱（zào shā）的意思：皂纱指的是黑色的细布。比喻贫穷、简陋的生活环境。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人袁宏道所作，名为《范生善形家言自山西还将归豫章诗以别之（其三）》。通过“三年掷却皂纱巾，五柳家风一味贫”这两句，我们可以感受到诗人对范生生活态度的赞赏。范生抛弃了官场的束缚，选择了与陶渊明相似的生活方式——“五柳家风”，即简朴而自由的生活。他愿意在和平静中度过余生，不追求权力和物质的富足，而是向往自然与内心的宁静。
“愿得龙沙休带印，儿孙只作爱山人。”这两句表达了范生对未来的期许。他希望在远离权力斗争的环境中，与儿孙一同享受山林之乐，过着与世无争、亲近自然的生活。这种对简单生活的向往，是对传统儒家思想中“知足常乐”、“隐逸避世”精神的传承与发扬。
整体而言，这首诗通过范生的形象，展现了对简朴生活和自然和谐的向往，同时也反映了诗人对于官场生活的反思和对于个人内心世界追求的重视。
- 作者介绍
-
袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
- 猜你喜欢
历峰兰若宿伟上人禅房
烟林晚苍苍，白石开禅扉。
閒中叩幽寂，恍似东林时。
大千息群动，水月破阴霏。
出世逢真僧，允矣旃檀枝。
空香出深竹，梵贝诸天随。
真源寂无取，化有潜一机。
嗟我食色身，未能释群疑。
尝希妙高聚，洞豁杳莫窥。
因心了众幻，稽首成皈依。
馆人作清湖景以招客予反其意而为之题
湖水深不测，下有蛟龙游。
行客不知险，千里问行舟。
北望名利场，天际云雾浮。
朱门曳方履，紫陌驰华辀。
名利岂不嘉，直道难与谋。
愿言谢行役，濯足湖上头。
读书看青山，允矣追前修。