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《耕田二首·其二》全文
明 / 释函是   形式: 古风

淹留十年,宵旦为人谋

此道不可传,明珠暗投

悟理力行,空闻岂真修

市井佳士所识王侯

追呼马队中,君子之所羞。

营营何为不肯归山丘。

所食不过饱,粗衣省多求。

出荷锄去,日入濯清流。

百虑不干怀,自春乃徂秋。

精识奇情终古行当休。

峄阳孤桐爨下获其俦。

宿雾隐高林,百里闻虎吼。

孰是圣人徒,而为吾道忧。

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诗文中出现的词语含义

暗投(àn tóu)的意思:暗中投靠、秘密投敌

百虑(bǎi lǜ)的意思:形容人思虑繁多,忧虑重重。

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不过(bù guò)的意思:表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度,不过分,只是,仅仅。

不干(bù gàn)的意思:不愿意、不肯

出荷(chū hé)的意思:出荷指的是货物从一个地方运往另一个地方,也可以泛指出发、启程。

爨下(cuàn xià)的意思:指在困境或危险之中,能够保持冷静和镇定。

干怀(gān huái)的意思:形容内心愤怒、不满、痛苦等情绪激动,难以平息。

孤桐(gū tóng)的意思:指孤独、孤立无援的状态。

归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

佳士(jiā shì)的意思:指优秀的人才或杰出的人物。

精识(jīng shí)的意思:指对事物有深入了解和准确判断的能力。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

可传(kě chuán)的意思:可以传递、传达。

力行(lì xíng)的意思:指坚定不移地按照自己的信念和原则去行动。

马队(mǎ duì)的意思:指由一群骑马的人组成的队伍。

明珠(míng zhū)的意思:指非常宝贵的东西或人才。

奇情(qí qíng)的意思:形容事物非常奇特,情况非常特殊。

人徒(rén tú)的意思:人徒指人群拥挤,行动困难。

人谋(rén móu)的意思:指人们的计谋、策略。

日入(rì rù)的意思:指太阳落山,天黑了。也用来比喻人的生命终结或者事情的结束。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

山丘(shān qiū)的意思:指起伏的山峰或山脉。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

市井(shì jǐng)的意思:指社会底层、普通人民的生活状况和风貌。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

宿雾(sù wù)的意思:指夜晚的雾气,比喻长时间不散的争论或争执。

所识(suǒ shí)的意思:

相识。亦指相识的人。《礼记·檀弓上》:“有殯……所识,其兄弟不同居者皆弔。”《孟子·告子上》:“万钟於我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?”

王侯(wáng hóu)的意思:指王公贵族,也用来形容权势显赫的人。

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

雾隐(wù yǐn)的意思:指雾气弥漫,使景物不清晰可见,比喻事物模糊、隐晦不明。

悟理(wù lǐ)的意思:理解道理、领悟道理

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

行当(háng dɑng)的意思:行当是指职业、工作或行业。

淹留(yān liú)的意思:被水淹没而留下来

峄阳(yì yáng)的意思:指人的志向远大,胸怀广阔。

营营(yíng yíng)的意思:形容事物充满活力、繁忙、忙碌的样子。

真修(zhēn xiū)的意思:真实地修炼或修正自己的行为和品德。

终古(zhōng gǔ)的意思:终古是一个用于形容时间非常久远或永久不变的词语。

追呼(zhuī hū)的意思:指为了追求名利或权势,不惜牺牲他人的利益或生命。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人对人生哲理的深刻思考与对田园生活的向往。首句“淹留四十年,宵旦为人谋”表达了诗人长时间在世间奔波,为他人谋划生活的状态,暗示了人生的不易和忙碌。接着,“此道不可传,明珠徒暗投”一句,以明珠比喻珍贵的知识或真理,强调了这些深奥的道理难以言传,容易被误解或忽视。

“悟理贵力行,空闻岂真修”则点明了领悟道理的重要性在于实践,仅仅听闻而不付诸行动,只是表面功夫,无法真正掌握。这反映了诗人对于理论与实践关系的深刻理解。

“市井多佳士,所识非王侯”表明诗人虽身处世俗之中,却并未与权贵阶层为伍,而是与众多贤士为伴,体现了他对真正价值的追求超越了物质和地位。

“追呼马队中,君子之所羞”一句,通过对比君子与世俗的差异,强调了诗人对高尚品质的坚守,不愿与世俗同流合污。

“营营竟何为,不肯归山丘”表达了诗人对忙碌生活的反思,以及对回归自然、宁静生活的渴望。“所食不过饱,粗衣省多求”体现了诗人简朴的生活态度,不追求奢华,满足于基本需求。

“日出荷锄去,日入濯清流”描绘了诗人日常劳作与休息的场景,展现了他与自然和谐共处的生活方式。“百虑不干怀,自春乃徂秋”则说明了诗人内心的平静与对时间流逝的淡然态度。

“精识与奇情,终古行当休”表达了诗人对智慧与情感的珍视,以及对它们最终将被遗忘的感慨。“峄阳产孤桐,爨下获其俦”以峄阳的孤桐和火堆下的同类,象征了诗人对独特个性和价值的坚持。

“宿雾隐高林,百里闻虎吼”描绘了自然界的壮丽景象,同时也暗示了世间的喧嚣与挑战。“孰是圣人徒,而为吾道忧”则表达了诗人对真正圣贤的追寻,以及对传播正道的忧虑。

综上所述,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对人生、自然、社会的独到见解,以及对理想生活状态的向往和追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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