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《饮兴道观有感五首·其四》全文
宋 / 方回   形式: 七言律诗  押[真]韵

山门藓兽石嶙峋三耳翁今去几春。

蝼蚁与谁频作梦,茯苓应更长如人。

馒头里无仙骨金仆姑边尚战尘

焉得亦如酒家叟,一茅庵住自由身

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诗文中出现的词语含义

茯苓(fú líng)的意思:茯苓是一种中药材,指代坚韧、不屈的品质。

金仆(jīn pú)的意思:指得到了财富或权势的人,也指为了追求财富或权势而奴颜婢膝、卑躬屈膝的人。

酒家(jiǔ jiā)的意思:指酒店或酒楼,也可指酒馆或酒坊。

嶙峋(lín xún)的意思:形容山峰、岩石等高耸、陡峭的样子。

蝼蚁(lóu yǐ)的意思:指微不足道、无足轻重的人或事物。

馒头(mán tou)的意思:指人多口少,供不应求。

茅庵(máo ān)的意思:茅庵指的是简陋的茅草屋,比喻修行者避世隐居的地方。

仆姑(pú gū)的意思:指服侍主人的女仆人。

三耳(sān ěr)的意思:形容人耳聪目明,能够听到和看到别人听不到和看不到的事物。

山门(shān mén)的意思:指山脉中的门户,也比喻进入某个地方或机构的入口。

头里(tóu lǐ)的意思:指最前面或最高处。

仙骨(xiān gǔ)的意思:形容人的气质高雅,举止端庄。

由身(yóu shēn)的意思:指凭借自身的力量、智慧或能力。

战尘(zhàn chén)的意思:指战争的烽烟和尘土,也比喻战争中的杀伐和残酷。

自由(zì yóu)的意思:形容人行动自由,不受拘束。

金仆姑(jīn pú gū)的意思:指人亲切、和蔼可亲的态度。

土馒头(tǔ mán tou)的意思:指平凡、朴素、不起眼的人或事物。

自由身(zì yóu shēn)的意思:指没有受到束缚、约束的状态或身份。

注释
山门:寺庙的大门。
藓兽:苔藓覆盖的兽形装饰。
嶙峋:崎岖不平的样子。
三耳翁:指有三个耳朵的老人。
去几春:离开有多久了,春天作为时间单位。
蝼蚁:蝼蛄,一种昆虫。
茯苓:一种菌类植物,古人认为有药用价值。
更长如人:生长得像人一样长久。
土馒头:指坟墓,形状像馒头。
仙骨:传说中的仙人遗骨。
金仆姑:古代兵器名,此处可能象征战争。
战尘:战争留下的痕迹。
焉得:如何能够。
酒家叟:卖酒的老者。
茅庵:简陋的小草屋。
自由身:自由自在的生活。
翻译
山门外苔藓覆盖的兽形石雕显得峥嵘不平,那个三只耳朵的老者如今离开多久了呢?
蝼蛄和谁频繁地做着梦,也许茯苓生长得更像人一般长久。
在那泥土堆成的小坟包里,没有仙人的遗骨留存,金仆姑附近还残留着战争的尘埃。
哪里能像那位酒家老者,住在一间小茅庵里,拥有自由自在的生活呢?
鉴赏

此诗描绘了一位隐者在山中修行的景象。开篇“山门藓兽石嶙峋,三耳翁今去几春”两句,勾勒出一幅幽深静谧的山谷图景,其中“藓兽”指的是长满了苔藓的野兽,“石嶙峋”形容山石参差不齐,而“三耳翁”则是对隐者的昵称,表明他已经度过了不少年华。接下来的“蝼蚁与谁频作梦,茯苓应更长如人”两句,则通过蝼蚁常做的梦和茯苓草的高大来比喻隐者修行之志向远大。

第三、四句“土馒头里无仙骨,金仆姑边尚战尘”表达了对世俗纷争的超然与不屑一顾。其中,“土馒头”是对凡人墓葬的形象描绘,“金仆姑”则是一种神话中的仙兽,常见于道教典籍,这里用来比喻战乱之地,隐者并不追求世间的虚名和权力。

最后两句“焉得亦如酒家叟,一茅庵住自由身”表达了诗人对自由自在生活的向往。这里的“酒家叟”指的是能在酒馆中享受简单快乐生活的老者,而“一茅庵住自由身”则是隐者自己选择的一种清贫而自在的生活状态。

整首诗通过对比和映衬,展现了诗人对于世俗与修行、自由与束缚的深刻思考,以及他个人对于简单生活和精神追求的向往。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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