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《郑彦昭书巢》全文
元 / 黄玠   形式: 古风

郑生结屋名书巢,岂欲巢居巢父

南枝北两相忘,焉用缪绸开牖户

我闻在昔巢父时,大道何曾立言语。

只从书契文字后来作者如雨

生今所藏竟何书,吾欲沧浪濯缨去。

尽令无用高阁,坐使民风淳古

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诗文中出现的词语含义

沧浪(cāng láng)的意思:指江河水流的浩渺之势,也用来形容岁月的变迁和世事的变化。

巢居(cháo jū)的意思:指人们长期定居在一个地方,不愿离开或迁徙。

巢父(cháo fù)的意思:指父亲长期在家中呆着,不务正业,不负责任。

淳古(chún gǔ)的意思:指人的品德纯朴,为人淳厚老实。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

高阁(gāo gé)的意思:形容地位高,权力大,或者形容人远离尘嚣,生活清净。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

结屋(jié wū)的意思:指人们聚集在一起,共同修建房屋。比喻众人合力共同完成一项工作或实现一个目标。

立言(lì yán)的意思:表达自己的观点或主张

民风(mín fēng)的意思:指一个地区或一个民族的人们的思想、行为、习俗、风尚等的总和。

名书(míng shū)的意思:指有名望的书籍,也可指人才出众的学者。

南枝(nán zhī)的意思:指在困境中寻求帮助的人或事物。

如雨(rú yǔ)的意思:形容数量多且连续不断,如雨一般。

生结(shēng jié)的意思:指事物发展到一定程度,出现了不可调和的矛盾,形成了难以解决的困境。

使民(shǐ mín)的意思:使百姓安居乐业,享受幸福生活。

书契(shū qì)的意思:书面上的约定或契约。

濯缨(zhuó yīng)的意思:濯缨是一个古代军事用语,指的是洗净战马的缰绳。引申为整顿军队,准备战斗。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

无用(wú yòng)的意思:没有用处,没有价值,无效

相忘(xiāng wàng)的意思:相互忘记,彼此不再记得。

言语(yán yǔ)的意思:言辞、语言。

牖户(yǒu hù)的意思:指窗户。形容心胸宽广,见识广博。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

郑生(zhèng shēng)的意思:形容人勇敢无畏,有胆识和气概。

只从(zhī cóng)的意思:只接受、只听从、只遵循

作者(zuò zhě)的意思:指写文章、著作的人,也可指创作诗文、书画等艺术作品的人。

束高阁(shù gāo gé)的意思:指把有才能的人束缚在无用的地方,无法发挥其才能。

鉴赏

这首诗是元末明初诗人黄玠所作的《郑彦昭书巢》,通过对郑生建造书巢的描述,表达了对古代朴素生活的怀念以及对现代社会过度依赖文字而忽视淳朴风尚的反思。首句“郑生结屋名书巢”点出主人公的居所名为“书巢”,暗示其对书籍的热爱。接下来,“岂欲巢居似巢父”借巢父隐逸不问世事的形象,反问郑生是否也想追求这种简朴的生活态度。

“风南枝北两相忘,焉用缪绸开牖户”进一步描绘了书巢的自然与简朴,窗户无需繁复装饰,仅以自然风流通。诗人接着追忆巢父时代,指出那时大道无言,人们生活简单,文字还未成为社会的主要交流工具。

“只从书契造文字,后来作者多如雨”则对比古今,感叹随着文字的发明,后世著述繁多,如同雨后春笋。然而,诗人对于郑生收藏的书籍内容感到疑惑,提出“生今所藏竟何书”,暗示对过度积累知识的质疑。

最后两句“尽令无用束高阁,坐使民风返淳古”表达出诗人希望人们能回归淳朴,让书籍回归其本来的教化作用,而不是仅仅作为装饰或束之高阁。整体来看,这首诗寓含了对古代文明的向往和对现代社会价值观的反思。

作者介绍
黄玠

黄玠
朝代:元   字:伯成   号:弁山小隐   籍贯:元庆元定海

元庆元定海人,字伯成,号弁山小隐。黄震曾孙。幼励志操,不随世俗,躬行力践,以圣贤自期。隐居教授,孝养双亲。晚年乐吴兴山水,卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。
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