白大（bái dà）的意思：指无缘无故受到不白之冤屈或冤枉。

不须（bù xū）的意思：不必，不需要

不数（bù shù）的意思：不计算、不计数

不取（bù qǔ）的意思：不要取得、不要采取、不要得到

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

聪明（cōng ming）的意思：形容人聪明机智、反应敏捷。

大成（dà chéng）的意思：指事物达到最高境界，达到完美的状态。

得失（dé shī）的意思：指获得和失去，得到和失去的对比。

第一（dì yī）的意思：指排名第一，最高的，第一个。

殿下（diàn xià）的意思：对尊贵的人的尊称，用于称呼皇帝、王公、贵族等地位高的人。

夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。

公社（gōng shè）的意思：公社是指社会主义社区集体经济组织的基本单位，也可以指代中国历史上的农村集体经济组织。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

混混（hùn hùn）的意思：指行为不端、无法无天，不守规矩的人。

今人（jīn rén）的意思：指现在的人，也可指当代人。

叩头（kòu tóu）的意思：叩头是指跪地向前磕头，表示谦恭、恭敬或者向他人表示感谢。

流天（liú tiān）的意思：形容雨水连绵不断，天空一直下雨。

尼丘（ní qiū）的意思：指一个人遭受到了严重的惩罚或打击。

泮宫（pàn gōng）的意思：指古代帝王祭祀祖先的地方，也用来比喻非常庄严肃穆的场所。

品第（pǐn dì）的意思：指品行高尚，道德品质好。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

芹藻（qín zǎo）的意思：芹藻是指草木茂盛的样子，比喻人才济济、学问丰富。

清白（qīng bái）的意思：指品行纯正，没有污点或瑕疵。

取水（qǔ shuǐ）的意思：取水意味着从水源中取水，比喻获取知识或技能。

取人（qǔ rén）的意思：指通过选取合适的人才或者利用某人的能力来达到某种目的。

泉水（quán shuǐ）的意思：指源源不断的力量或财富。

泉脉（quán mài）的意思：指水泉的源头和流动，比喻事物的根本和发展。

阙里（quē lǐ）的意思：指远离尘嚣、安宁宜人的地方。

三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

苏仙（sū xiān）的意思：指人的精神风貌和仪表容貌优美，如仙人一般。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

桐城（tóng chéng）的意思：指人们相互之间互帮互助，共同进步的美德和精神风貌。

卧龙（wò lóng）的意思：指隐藏在某个地方，暂时不表现出来的人才或潜力。

无愧（wú kuì）的意思：没有辜负

无得（wú de）的意思：没有办法、无法、不能

遐想（xiá xiǎng）的意思：指思绪飘忽，想象力丰富，思绪远离现实。

下水（xià shuǐ）的意思：指投资或参与某项事业或项目。

异教（yì jiào）的意思：指与主流宗教或信仰相异的宗教或信仰。

一瓢（yī piáo）的意思：形容数量极少或程度极轻。

游泳（yóu rèn yǒu yú）的意思：形容做事非常熟练，毫不费力。

源流（yuán liú）的意思：

◎ 源流 yuánliú
(1) [origin and development] 水的本源和支流
顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》
(2) ;借指事物的起源和发展
料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》

远公（yuǎn gōng）的意思：指离家远行的人。

至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。

重逢（chóng féng）的意思：再次相遇或再次见面。

中泉（zhōng quán）的意思：中心的泉水，比喻核心或中坚力量。

中清（zhōng qīng）的意思：中庸之清洁，指人品高尚，行为端正，清正廉洁。

诸生（zhū shēng）的意思：指众多的学生或学者。

洙泗（zhū sì）的意思：指水流湍急的样子。

酌泉（zhuó quán）的意思：指喝泉水，比喻修身养性，追求高尚品德。

大成殿（dà chéng diàn）的意思：大成殿，指的是宏伟壮丽的宫殿，也可用来形容事物的极度完善和成就的达到。

远公社（yuǎn gōng shè）的意思：指非常遥远的地方。

这首诗由宋代诗人王十朋所作，名为《夫子泉》。诗中通过对比不同地方的泉水，赞美了夫子泉的独特之处。诗人首先提到康王谷中的泉水被誉为天下第一，但其品质是否真正优越，还需考量。接着，诗人转向武昌山中的清泠渊，因其与苏仙的传说而闻名，但是否真的称得上“菩萨”般的圣泉，也值得商榷。随后，诗人引出自己所见的刺桐城中泮宫里的新泉水，强调其品质无需以品第论断，而是源自孔子的精神源泉。

诗人进一步阐述，这股泉水滋养着泮宫内的学子，使他们如同在颜回的教导下成长，智慧与品德并重。诗人认为，这股泉水不仅清澈纯净，而且蕴含着孔子的智慧和道德精神，远超其他地方的名泉。他甚至想象孔子的智慧之泉源自尼丘山，如今却在泉州这片土地上流淌，滋润着这里的人民。

最后，诗人来到夫子泉旁，不仅品尝了泉水，还向孔子行礼，表达了对孔子及其智慧的敬仰之情。他感慨于世间难寻如此纯净且富含智慧之水的地方，而泉州以其拥有夫子泉，无愧于“名泉州”的美誉。整首诗通过对不同泉水的对比，以及对孔子智慧之泉的赞美，展现了诗人对知识、道德与自然和谐共生的深刻思考。