不任（bù rèn）的意思：不肯担任或不愿意接受职责。

不忍（bù rěn）的意思：不忍指不能忍受、无法忍受的意思，表示不愿意或不忍心做某事。

不啻（bù chì）的意思：不仅仅是，可以说是

差参（chà cān）的意思：指相差甚远，差别悬殊。

沉吟（chén yín）的意思：沉思、凝思；静静地思考。

此时（cǐ shí）的意思：指当前的时刻或时候。

抵当（dǐ dàng）的意思：抵押贷款、借贷。

地心（dì xīn）的意思：指事物的核心或中心，也指地球的中心。

凤鸟（fèng niǎo）的意思：指极为珍贵、稀有的鸟类，也比喻非常出色、杰出的人。

机括（jī kuò）的意思：

亦作“ 机栝 ”。1.弩上发矢的机件。《庄子·齐物论》：“其发若机栝，其司是非之谓也。” 成玄英 疏：“机，弩牙也。栝，箭栝也。” 明 何景明 《赠胡君宗器序》：“来之沓沓，畏之惴惴……若矛戟之衝也，机栝之发也。”
(2).喻治事的权柄或事物的关键。 汉 应劭 《风俗通·过誉·司空颍川韩稜》：“ 稜 统机括，知其虚实。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“盖中宫危则皇长子危，长子危则宗庙社稷危，此回天机括，曲突徙薪上策。”
(3).犹机关。机械发动的部分。《红楼梦》第四一回：“这镜子原是西洋机括，可以开合。” 清 王韬 《＜火器说略＞前序》：“军营杀贼所需，称之为利器者，半购之外国，机括偶坏，修葺无人。” 瞿秋白 《赤都心史》七：“又给我们看一新式的 意大利 钢琴，可以不按自鸣，谱子从琴背插入，机括开时音调佳妙无比。”
(4).计谋；心思。 明 宋濂 《凝道记·终胥符》：“ 龙门子 生 龙门 大山长谷间，质素浑朴，若蚩人然。机括智譎之事皆不能知。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那 秀童 要取壶酒与阿爹散闷，是一团孝顺之心。谁知人心不同，到挑动了家长的一个机括，险些儿送了 秀童 的性命。”

加餐（jiā cān）的意思：指在正常的饮食时间之外额外增加一顿饭或食物。

见天（jiàn tiān）的意思：每天都能见到，形容非常频繁、经常发生。

见人（jiàn rén）的意思：指人们相互见面，互相交往的情景。

空沉（kōng chén）的意思：空虚而沉重，形容气氛或心情沉闷、郁闷。

列国（liè guó）的意思：指各个国家。

鲁人（lǔ rén）的意思：指愚蠢、粗俗的人

没身（méi shēn）的意思：失去地位、身份或权力。

千丈（qiān zhàng）的意思：形容非常高或非常深。

全力（quán lì）的意思：全力指全身心地投入，毫不保留地付出努力。

人物（rén wù）的意思：指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

山林（shān lín）的意思：指山和林木，表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

生人（shēng rén）的意思：指不熟悉的人，陌生人。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

向来（xiàng lái）的意思：一直以来，从来就是这样

轩冕（xuān miǎn）的意思：指君主即位后，戴上皇冠，穿上龙袍，举行隆重的加冕典礼，成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

用舍（yòng shè）的意思：指精打细算，节省用度。

于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。

照耀（zhào yào）的意思：指阳光、灯光等照射，使亮起来。

中人（zhōng rén）的意思：指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

邹鲁（zōu lǔ）的意思：指无故多次推辞，拒绝接受别人的好意或帮助。

这首诗由宋代诗人释居简所作，名为《卢玉堂报遣人问讯水心》。诗中蕴含了深刻的人生哲理与对社会现实的反思。

首句“用舍见人物，抑见天地心”点明了诗的主题，通过个人的得失与选择，反映出人性与宇宙的真理。接着，“生人于此时，所系亦以深”强调了当下时代对于个体命运的重要性，暗示着个人的选择与时代背景紧密相连。

“时哉薄其祐，全力吾不任”表达了面对命运多舛时的无奈与无力感，同时也体现了诗人对于个人力量有限的认识。接下来的“向来邹鲁人，抱此空沉吟”则借用了邹鲁之地的典故，象征着儒家文化的传承与坚守，同时也表达了对传统文化价值的思考与忧虑。

“此身眇如芥，列国纷于针”运用比喻手法，将个人比作微小的芥子，置身于复杂多变的国家局势之中，形象地描绘了个体在大环境下的渺小与无助。紧接着的“芥针求抵当，机括常差参”进一步阐述了在困境中寻求平衡与应对策略的艰难，以及策略实施中的不确定性。

“没身虽不遭，道在终不沉”表明了即使遭遇不幸，但坚持正确的道德与原则是永恒不变的信念。最后，“朣朣千丈光，照耀不啻今”以光明的形象象征着真理与正义的力量，无论何时何地，都能照亮黑暗，给予希望。

“公乎邹鲁传，轩冕如山林”是对邹鲁文化传统的赞美，同时暗示了诗人对高尚人格与精神追求的向往。而“我亦山中人，不忍凤鸟瘖”则表达了诗人作为隐士，不愿放弃内心的自由与独立思考的精神。

“加餐为公祷，以答天地心”则是诗人对社会公正与道德的呼吁，希望人们能够珍惜当下，为社会的和谐与进步贡献自己的力量，同时也表达了对天地间正直与善良的敬仰与追求。

综上所述，这首诗不仅展现了诗人对个人命运、社会现实和传统文化的深刻思考，还蕴含了对理想人格和社会公正的向往与追求，是一首富有哲理性和情感深度的作品。