《癸巳日长至与世贤太史陪祀山陵往反得律诗十首·其八再用廉伯韵》全文
- 诗文中出现的词语含义
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拜舞（bài wǔ）的意思：拜谢并跳舞，表示非常感激。
不须（bù xū）的意思：不必，不需要
乘月（chéng yuè）的意思：乘坐月亮，指借助良好的时机或机遇。
翠柏（cuì bǎi）的意思：形容人或事物品质高尚、坚贞不屈。
道士（dào shì）的意思：指道教的修行者、信奉道教的人。
灯火（dēng huǒ）的意思：指夜晚的灯光，也用来比喻人们的生活、劳动和希望。
蒿莱（hāo lái）的意思：指人的气质或品行不好，行为不端正。
宫星（gōng xīng）的意思：宫殿中的星星，比喻妃嫔之间的争斗。
联镳（lián biāo）的意思：联合在一起，共同努力
龙宫（lóng gōng）的意思：指奢华、宏伟的宫殿或居所。
下山（xià shān）的意思：下山指从山上下来，比喻摆脱困境、解决问题或者结束某种状态。
星斗（xīng dǒu）的意思：指星星闪烁的样子。比喻光彩照人，才华出众。
宣章（xuān zhāng）的意思：指公开宣布决定、声明或宣言。
衣冠（yì guān）的意思：指外表的衣着和仪容，也可指人的仪表和品行。
阴中（yīn zhōng）的意思：指隐藏在黑暗中的阴谋或诡计。
月下（yuè xià）的意思：指在月光下的情侣约会或者谈心的情景。
昭回（zhāo huí）的意思：昭回是一个形容词词语，意思是明亮而清晰。
兆域（zhào yù）的意思：指征兆显著，预示着大事将要发生。
中兆（zhōng zhào）的意思：中兆的基本含义是指在某个预兆或迹象中能够看出未来的发展趋势或结果。
中人（zhōng rén）的意思：指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。
- 鉴赏
这首明代程敏政的诗描绘了一幅山陵祭祀后的宁静景象。首句“野樵谁敢斲蒿莱”，以问句形式表达了对山陵神圣之地的敬畏，无人敢于在此砍柴，暗示了环境的肃穆。接着，“翠柏阴中兆域开”描绘了墓地周围翠柏成荫，象征着陵墓的庄重和永恒。
“鹓序衣冠晨拜舞”写的是清晨祭祀时文人士大夫整齐的仪仗和虔诚的舞蹈，体现了对先人的尊重和崇敬。“龙宫星斗夜昭回”则通过星辰的移动，暗示了时间的流逝和祭祀仪式的延续。
“宣章道士声如鹤”形象地刻画出道士诵经的声音清亮如鹤鸣，增添了神秘的气氛。“守影中人发似梅”则借守陵人的白发，寓言岁月的沧桑和忠诚的坚守。
最后两句“礼罢不须灯火伴，联镳乘月下山来”，描述祭祀完毕后，众人在月光下结伴下山，无需灯火照明，显得静谧而自然，体现了对传统礼仪的尊重和对自然的亲近。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了祭祀过程中的庄重氛围和人们对先人的深深怀念，展现了明朝士人的文化情怀和生活态度。
- 作者介绍
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程敏政
（1445—1499）明徽州府休宁人，字克勤。程信子。成化二年进士。授编修，历左谕德，以学问该博著称。弘治中官至礼部右侍郎兼侍读学士。见唐寅乡试卷，激赏之。十二年，主持会试，以试题外泄，被劾为通关节于唐寅等，下狱。寻勒致仕卒。有《新安文献志》、《明文衡》、《篁墩集》。朝代：明
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读范吏部三高祠堂记
三高之风天与高，三高之灵或可招。
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笔端不倒三峡流，欲遽招之恐长往。
前身陶朱今董狐，襟抱磊落吞江湖。
瑰词三章妙天下，大书深刻江之隅。
我来诵诗凛生气，若有人兮在江水。
扁舟独钓脍鲈鱼，茶灶笔床归甫里。
先生固是丘壑人，只今方迫功与名。
谢公捉鼻恐未免，便看林薮生风云。
他年事业满彝鼎，乞身归来坐佳境。
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送王正言守永嘉
江头潮生江月小，暝烟绿暗垂杨道。
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向来一别三换岁，正喜情亲得倾倒。
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史君读残万卷书，古事今事俱了了。
便应珥笔侍天陛，不然代言登凤沼。
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帢帻峰高旧题咏，赤城所在经行饱。
永嘉名郡太守尊，灵运后来诗绝少。
天作雁荡地为藏，蜡屐穿山未曾到。
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今年二麦连野秀，田家扶犁事粳稻。
史君忧国眉不开，叱驭径行仍及早。
哀哉千里方更生，县官租钱须户晓。
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君不见岩岩千古阳道州，政拙催科自书考。
《送王正言守永嘉》【宋·楼钥】江头潮生江月小，暝烟绿暗垂杨道。有客扁舟送史君，道傍不怕揶揄笑。向来一别三换岁，正喜情亲得倾倒。吏民引颈望旌麾，空有离愁满怀抱。史君读残万卷书，古事今事俱了了。便应珥笔侍天陛，不然代言登凤沼。瀛堧山水久寂寥，为屈朱轓来坐啸。帢帻峰高旧题咏，赤城所在经行饱。永嘉名郡太守尊，灵运后来诗绝少。天作雁荡地为藏，蜡屐穿山未曾到。改辕却向个中去，更得江山助诗好。斋铃静处定得句，不待池塘梦春草。去年海水上平地，大风驾浪从天杪。苍生濈濈生鱼头，聚落随波迹如扫。今年二麦连野秀，田家扶犁事粳稻。史君忧国眉不开，叱驭径行仍及早。哀哉千里方更生，县官租钱须户晓。纵民自恐上不足，诛取仍怜下无告。邦储邦本孰轻重，肯使疲民困征扰。君不见岩岩千古阳道州，政拙催科自书考。
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