洞文开万卷,绛岭历千寻。
未能挥宝剑,聊用抚瑶琴。
白水(bái shuǐ)的意思:指没有任何杂质或添加物的纯净水,也比喻纯洁无暇的品质或人。
大言(dà yán)的意思:夸大的言辞、夸夸其谈
观世(guān shì)的意思:指人们应该从观察世界中的事物和现象中获取智慧和启示,以便更好地认识和理解世界。
黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。
千寻(qiān xún)的意思:形容道路曲折、蜿蜒盘旋。
锐气(ruì qì)的意思:形容人的勇敢、敢于冒险的精神。
山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。
象外(xiàng wài)的意思:超出、远离
小隐(xiǎo yǐn)的意思:隐藏、掩藏自己的行迹或真实意图。
雄心(xióng xīn)的意思:形容人的志向或抱负非常远大。
玄宫(xuán gōng)的意思:指那些深奥、高深的学问或道理。
瑶琴(yáo qín)的意思:指美妙的音乐或琴音,形容音乐声音悦耳动听。
谒圣(yè shèng)的意思:拜访尊贵的人物或圣人
宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。
知机(zhī jī)的意思:了解情况,明白其中的门道。
这首诗描绘了一位诗人对宇宙与自然的深刻感悟,以及他内心的平静与追求。首句“大言惊宇宙,小隐适山林”对比了宏大的言语与内心的宁静,展现了诗人既能在世俗中发出震撼之言,又能选择隐居山林,寻求心灵的安逸。接着,“观世壶中静,知机象外深”进一步阐述了诗人对于世界的理解,认为真正的智慧和洞察力来自于内心的平静与对外界复杂现象的超脱。
“洞文开万卷,绛岭历千寻”则展示了诗人的学识渊博与对自然界的探索精神,通过阅读大量的书籍(洞文)和攀登高山(绛岭),不断拓宽自己的视野和理解深度。“雄心沉白水,锐气炼黄金”表达了诗人坚定的决心和不懈的努力,即使在平静的水流中也能保持雄心壮志,在艰难的磨砺中锤炼出坚韧不拔的精神。
“谒圣玄宫里,寻仙苍木阴”则暗示了诗人对更高层次智慧和道德境界的向往,希望通过参拜圣地和探寻仙人留下的痕迹,获得精神上的启迪和提升。“未能挥宝剑,聊用抚瑶琴”最后以一个转折,表达了诗人虽然可能无法直接通过武力或行动实现理想,但可以通过音乐(抚瑶琴)来表达情感,传递内心的和平与希望。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对宇宙、自然、知识、道德等多个层面的思考与追求,体现了明代文人士大夫的精神风貌和文化内涵。
谁能解此妙圆觉,弹指可以超无学。
沧江俄顷息暴流,水底摩泥光灼烁。
旋来超至一事无,缘生起灭空华如。
若沦贪著出遂禊,焉知自性同交芦。
执持真妄不开演,浑似风烟相展转。
自在那知兽踏沙,绸缪甘作蚕成茧。
寻常安得竟生身,四法修行两便因。
往来迅速无石壁,知慧善巧成陶轮。
眼中何人最胜子,究竟真如微妙理。
惟恐浮沤尼海观,空见云腾乌飞起。
忆昔鹿苑道初成,大兴慈誓悟群生。
万法无言宁可说,十方有耳皆闻声。
灵山一去几经劫,多少无明成惑业。
圣凡由此分两途,终始应知缠五叠。
世人何幸见如来,祗园春暖昙花开。
微心已入虚空藏,挥手直上光明台。
如来前身释迦佛,说法曾住耆阇崛。
西涉恒河度渺茫,东踰葱岭凌超歘。
三十二相具庄严,一念清澄众善兼。
五色金光晃千日,九秋玉鉴悬孤蟾。
每向招提演空法,四百欢闻声飒霅。
不论燥湿与蠕蠢,拔及升沉并鳞甲。
浮屠倒影光陆离,巍峨楼殿相参差。
多因摄受妙景出,巧夺造化神工为。
温温彧彧窗间度,绚彩非烟亦非雾。
画师缩手不敢图,墨客操觚岂能赋。
春风淡荡春日妍,人间一界无诸天。
生灵永乐普超济,翼我皇家万万年。
《正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首·其二》【明·梁潜】谁能解此妙圆觉,弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流,水底摩泥光灼烁。旋来超至一事无,缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊,焉知自性同交芦。执持真妄不开演,浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙,绸缪甘作蚕成茧。寻常安得竟生身,四法修行两便因。往来迅速无石壁,知慧善巧成陶轮。眼中何人最胜子,究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观,空见云腾乌飞起。忆昔鹿苑道初成,大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说,十方有耳皆闻声。灵山一去几经劫,多少无明成惑业。圣凡由此分两途,终始应知缠五叠。世人何幸见如来,祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏,挥手直上光明台。如来前身释迦佛,说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫,东踰葱岭凌超歘。三十二相具庄严,一念清澄众善兼。五色金光晃千日,九秋玉鉴悬孤蟾。每向招提演空法,四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢,拔及升沉并鳞甲。浮屠倒影光陆离,巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出,巧夺造化神工为。温温彧彧窗间度,绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图,墨客操觚岂能赋。春风淡荡春日妍,人间一界无诸天。生灵永乐普超济,翼我皇家万万年。
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