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《己酉重阳后八日予将托钵于惠先寄黄端四》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[寒]韵

十年叨藉法交欢玉管长收黍谷寒。

尽起龙文海气,排来米势动星坛

黄金许士羞弹铗,白璧持身独正冠。

松柏有根那用祝,钵盂东去意犹难。

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诗文中出现的词语含义

白璧(bái bì)的意思:指无暇的美玉,也比喻纯洁无瑕的人或事物。

钵盂(bō yú)的意思:指富贵、荣华的象征。

持身(chí shēn)的意思:保持自己的品行和行为端正,不受外界诱惑和影响。

海气(hǎi qì)的意思:指自负、傲慢、目中无人的态度或气势。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

交欢(jiāo huān)的意思:相互欢迎和交往

龙文(lóng wén)的意思:形容文字雄伟、磅礴,有极高的艺术价值。

那用(nà yòng)的意思:表示某种行为或方法没有用处或无效。

起龙(qǐ lóng)的意思:指某种行为或事件的出现引起了轩然大波,象征着事态的迅速恶化。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

黍谷(shǔ gǔ)的意思:黍谷指的是黍稷和谷物,用来比喻丰收的农田或者富饶的乡间。

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

星坛(xīng tán)的意思:指天空中的星星聚集在一起,形成一个宏伟壮丽的场景。

有根(yǒu gēn)的意思:指人有根基、有根本。形容人有坚实的基础或根源。

玉管(yù guǎn)的意思:玉管指的是古代乐器,用于吹奏音乐。这个成语常用来形容音乐优美动听。

鉴赏

这首诗是明代诗人释今无所作,名为《己酉重阳后八日予将托钵于惠先寄黄端四》。诗中以“托钵”这一佛教仪式为背景,表达了诗人对友情、理想与现实之间复杂情感的深刻思考。

首联“十年叨藉法交欢,玉管长收黍谷寒”,诗人回顾了自己与友人交往的十年时光,如同音乐家手中的玉管,虽能奏出美妙的乐章,但岁月的流逝却让人心生寒意。这里运用了比喻手法,将时间比作“黍谷”,暗示岁月的流逝如同谷物的成熟,既带来了收获,也伴随着季节的更迭和自然的轮回。

颔联“尽起龙文高海气,排来米势动星坛”,进一步描绘了诗人内心的壮志与追求。他希望自己的理想如同龙文般高远,能够超越世俗的束缚,影响着广阔的天地;同时,也表达了对知识、智慧的渴望,如同排列有序的米粒,能够触动星辰,激发灵感与创造力。

颈联“黄金许士羞弹铗,白璧持身独正冠”,诗人在此表达了对高尚人格的向往与坚守。他不愿为了功名利禄而放弃自己的原则,宁愿保持清贫,也不愿屈从于世俗的压力。这里的“黄金许士”与“弹铗”、“白璧持身”与“正冠”形成鲜明对比,强调了诗人对道德品质的重视和对个人尊严的坚持。

尾联“松柏有根那用祝,钵盂东去意犹难”,诗人以松柏自喻,表示即使在逆境中也能坚韧不拔,无需外力的祝福。然而,“东去”的钵盂象征着即将开始的旅程或变化,表达了诗人内心对于未知未来的不确定与挣扎。这里既有对自我独立精神的肯定,也有对变化与挑战的无奈与忧虑。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对友情、理想、道德以及人生变故的深刻感悟,体现了其独特的思想境界和艺术风格。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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