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《修竹百竿才欣种植佳篇五首旋辱咏歌若无还答之言是阙唱酬之礼恭依来韵以导鄙怀调下才卑岂逃嗤诮·其三》全文
唐 / 李昉   形式: 七言律诗  押[先]韵

久闻山僧寄书觅,今来□下白云边。

不教凡草生丛畔,长喜清阴在眼前

忍把翠筠裁作簟,争将迸笋截为鞭。

行吟坐对情无尽,只欠潺潺一道泉。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

迸笋(bèng sǔn)的意思:形容事物迅速发展、蓬勃生长的样子。

潺潺(chán chán)的意思:形容水流声或细碎的声音。

翠筠(cuì yún)的意思:翠色的竹子。比喻品德高尚、清雅自然。

凡草(fán cǎo)的意思:指平凡无奇的人或事物。

寄书(jì shū)的意思:通过书信传递信息或表达思念之情。

今来(jīn lái)的意思:指现在、近来的时候。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

无尽(wú jìn)的意思:没有尽头,没有止境

行吟(xíng yín)的意思:指背诵或吟诵诗文时行走徘徊的样子。

眼前(yǎn qián)的意思:指眼前所见的事物或情况。

一道(yī dào)的意思:指同一方向或同时发生的事物。

白云边(bái yún biān)的意思:指远离尘嚣、安宁祥和的地方。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与山中僧人的交流情景,通过寄书和寻觅表达了对自然美景的向往和欣赏,以及内心的情感流露。诗中的意象丰富,语言简洁而有力。

"久闻山僧寄书觅" 表明诗人早已听闻山中僧人的消息,并通过书信相互沟通,这里的“觅”字意味着寻找或探求,一方面表现了诗人对自然界的深切关注,另一方面也反映出对心灵寄托之地的渴望。

"今来□下白云边" 描述诗人当前所处之地,是在白云缭绕的山间。这里的“□”字是一个空缺,可能是由于古代书写或传抄过程中的遗失,但它并未影响整体意境的展开。

"不教凡草生丛畔,长喜清阴在眼前" 表示诗人希望自然景物保持原貌,不愿看到杂草丛生的情状。"长喜"表达了对清净环境的持续欣赏,而"清阴在眼前"则强调了这种欣赏是直接的、无需任何修饰的。

"忍把翠筠裁作簟,争将迸笋截为鞭" 这两句通过对竹子使用的情景,展示了诗人对自然材料利用的谨慎态度。"翠筜"指的是青绿色的竹子,而"簟"则是古代用来清扫尘土的小刷子;"迸笋"意指竹节间的空洞部分,"截为鞭"则可能用于制作简单的工具或装饰。这里传达出诗人对自然物品使用的尊重和节制。

"行吟坐对情无尽,只欠潺潺一道泉" 这两句表达了诗人的内心世界丰富多彩,通过吟咏和静坐来体验生活中的美好。"只欠"意味着唯一缺少的是什么,而"潺潺一道泉"则是对流水声音的渴望,这种声音常被用来形容自然界中最为宁静和谐的元素。

总体而言,此诗通过细腻的情感描绘和生动的事物运用,展现了诗人对于大自然的深厚情感,以及内心对平和、宁静生活状态的向往。

作者介绍

李昉
朝代:唐   字:明远   籍贯:深州饶阳(今河北饶阳县)   生辰:925年-996年2月22日

李昉(925年-996年2月22日),字明远,汉族,深州饶阳(今河北饶阳县)人,五代至北宋初年名相、文学家。后汉乾佑年间(948年)进士。累官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。宋初为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事。以特进、司空致仕,至道二年(996年)卒,年七十二,赠司徒,谥文正。李昉效法白居易诗风,为“白体诗”代表人物之一。典诰命共三十余年,曾参与编写宋代四大类书中的三部(《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》),有文集五十卷,今已佚。
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