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《杂兴·其七》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风

诡时苦难遇,直道不华

挈瓶众口绳墨矫群邪。

所以古人工拙常家

陆沈金马门,醉即据地歌。

世久自相玩,为德一何多。

在群既累生,孤贵亦失和

首阳柳下一龙复一蛇。

同流所愿,迹迩心则遐。

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诗文中出现的词语含义

不华(bù huá)的意思:不华指的是不华丽、不繁华、不富丽堂皇的意思。

常家(cháng jiā)的意思:指一个家庭或家族代代相传,世世代代都有人承继衣钵,能够长久保持兴盛的家族。

工拙(gōng zhuō)的意思:指工作或技艺拙劣,不熟练。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

诡时(guǐ shí)的意思:形容时间变幻莫测、不可捉摸。

金马(jīn mǎ)的意思:指金色的马,形容马匹非常珍贵、出色。

据地(jù dì)的意思:据地是指在战争或斗争中占领并巩固一定地域,以便进行后续行动。

苦难(kǔ nàn)的意思:指人遭受痛苦和困苦的经历或境遇。

柳下(liǔ xià)的意思:指在柳树下,表示指导、教育。

陆沈(lù shěn)的意思:指陆地和河流交接处,形容地势平坦、水陆交通方便。

马门(mǎ mén)的意思:指马厩或马棚,比喻贫穷落后的环境。

挈瓶(qiè píng)的意思:挈瓶指的是用手抱着酒瓶,形容一个人喝酒喝得烂醉如泥。

上古(shàng gǔ)的意思:指古代的年代,特指离现在很久远的古代。

绳墨(shéng mò)的意思:比喻规矩、法度、纪律等。

失和(shī hé)的意思:指人与人之间关系不和谐,产生矛盾或冲突。

首阳(shǒu yáng)的意思:指日出的第一缕阳光,也用来比喻事物刚刚开始或者新的一天的开始。

所愿(suǒ yuàn)的意思:按照自己的意愿或心愿。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

同流(tóng liú)的意思:指与众不同,与主流不同步。

无常(wú cháng)的意思:无常指事物的变化无常、不稳定,常常用来形容世事变幻莫测,人事无常。

以上(yǐ shàng)的意思:指在前文或前述的事物、内容等。

一龙(yī lóng)的意思:指同一种事物或现象在同一时间或同一地点出现。

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

直道(zhí dào)的意思:直接的道路或方法,指直接、径直、不拐弯抹角的行动方式。

众口(zhòng kǒu)的意思:众多人的口音、声音。表示众多人的一致声音或意见。

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

金马门(jīn mǎ mén)的意思:指权贵、富豪的家门。

鉴赏

这首诗《杂兴(其七)》由明代诗人李攀龙创作,通过深邃的哲理思考,展现了诗人对人生、社会以及道德价值的独到见解。

首句“诡时苦难遇”,揭示了在复杂多变的时代中,寻找机遇的艰难。接着,“直道苦不华”表达了坚守正直道路的不易,往往不被世人所赏识或理解。

“挈瓶羸众口,绳墨矫群邪”两句,形象地描绘了诗人以微小之力对抗世俗偏见,坚持真理,纠正错误的行为。这里“挈瓶”比喻力量微薄,“绳墨”象征正直的标准,而“矫群邪”则是指纠正那些偏离正道的群体行为。

“所以上古人,工拙无常家”表明诗人推崇古代圣贤,认为他们的智慧和品德超越了技艺的高下,体现了道德与智慧的永恒价值。

“陆沈金马门,醉即据地歌”两句,运用典故,表达了诗人即使身处困境,也不忘饮酒放歌,保持内心的自由与洒脱。

“世久自相玩,为德一何多”指出随着时间的推移,人们往往玩弄权术,而真正的美德却被忽视,强调了道德价值的重要性。

“在群既累生,孤贵亦失和”反映了诗人对于社会关系的理解,无论是群体生活还是个人尊贵,都可能带来矛盾与不和谐。

最后,“首阳与柳下,一龙复一蛇”通过历史人物的对比,暗示了高尚与卑劣之间的对立,同时也表达了对道德品质的追求。

“同流虽所愿,迹迩心则遐”总结了诗人对道德追求的态度,即使在同流合污的环境中,内心仍能保持远大的理想和高尚的追求。

整体而言,这首诗深刻探讨了道德、智慧、社会关系和个人追求等主题,展现了诗人对人生深刻的洞察力和对道德价值的执着追求。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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