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《系乐府十二首·其二陇上叹》全文
唐 / 元结   形式: 乐府曲辞  押[祃]韵

援车登陇坂,穷高停驾

延望戎狄乡,巡回复悲咤

滋移有情教,草木犹可化。

圣贤礼让风,何不西夏

父子猜害君臣欺诈

所适若斯悠悠欲安舍。

(0)
诗文中出现的词语含义

悲咤(bēi zhà)的意思:形容悲伤凄凉的声音或情感。

猜害(cāi hài)的意思:猜测他人的害处或恶意。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

登陇(dēng lǒng)的意思:指登上陇山,比喻功名、地位等上升到很高的位置。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

回复(huí fù)的意思:

[释义]
(1) (动)回答;答复(多指用书信)。给他的来信作个回复。(作宾语)
(2) (动)恢复(原状)。回复原形。(作谓语)
[构成]
并列式:回+复
[同义]
回答、答复

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

礼让(lǐ ràng)的意思:指在交往中以礼貌谦让的态度对待他人,主动让步,让对方先行。

陇坂(lǒng bǎn)的意思:指陇西地区的崇山峻岭。

欺诈(qī zhà)的意思:用诡计或虚假的手段欺骗他人。

穷高(qióng gāo)的意思:形容贫穷到了极点。

戎狄(róng dí)的意思:指古代北方的少数民族,也泛指野蛮、粗野的人。

若斯(ruò sī)的意思:表示事物或情况非常相似或相近。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

所适(suǒ shì)的意思:适合于特定的条件或环境。

停驾(tíng jià)的意思:停下车马,停止行驶。

西夏(xī xià)的意思:指短暂而美好的时光或景色。

巡回(xún huí)的意思:巡回指按照一定的路线或顺序巡视或巡察。

延望(yán wàng)的意思:指远远地望着,期望着。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

犹可(yóu kě)的意思:还可以;尚可

有情(yǒu qíng)的意思:指有感情、有情义。

注释
援车:拉着车上。
陇坂:陇山的斜坡,代指险峻之地。
穷高:到达最高处。
停驾:停车休息,此处指停止前行。
延望:远望,向远处看。
戎狄乡:古代对西北少数民族地区的泛称。
悲咤:悲伤叹息。
滋移:逐渐传播。
有情教:充满情感的教化,此处可能指仁爱之教。
草木犹可化:连草木都能被感化,比喻教化力量之大。
圣贤:品德高尚的人。
礼让风:讲究礼仪、谦让的风气。
西夏:古代地区名,这里泛指西部地区。
父子:父亲和儿子,代表家庭关系。
忍猜害:忍心互相猜疑和伤害。
君臣:君主和臣子,代表政治关系。
敢欺诈:敢于互相欺骗。
所适:所到之处,指当前的环境或社会状况。
若斯:像这样。
悠悠:形容时间久远或心情深长。
安舍:哪里可以安心停留。
翻译
驾车登上陇山的陡坡,攀至高处便停下行程。
远望那异族之地,巡视一圈又感叹良多。
教化若能深入人心,草木似乎也能受其感化。
圣贤推崇的礼让之风,为何不能吹遍西部边疆?
亲人之间竟忍心猜忌伤害,君臣之间也敢相互欺诈。
如今所到之处竟是这般景象,我心悠远,哪里才是安身之所?
鉴赏

这是一首描绘边塞风光与抒发怀古之情的诗篇。诗人站在陇坂高处,回望戎狄之地,不禁感慨万千。这不仅是对自然景观的描绘,更蕴含了深厚的情感和哲理思考。

"援车登陇坂,穷高遂停驾。" 这两句生动展示了诗人登上陇坂所见之景象,同时也表达了他内心的渴望与停留。

"延望戎狄乡,巡回复悲咤。" 这里“戎狄”指的是古代边塞地区的少数民族居住地,诗人在这里寄寓了对历史和文化传承的思考,以及对过往时光的怀念。

"滋移有情教,草木犹可化。" 这两句通过“滋移”的动态描写和“草木犹可化”的比喻,表达了诗人对于自然界中生命生长与变化的感悟,以及对人类情感教育的深刻理解。

"圣贤礼让风,何不遍西夏。" 这两句引用了古代圣贤的教诲和礼仪之风,表达了诗人希望这种美好的文化精神能够普及到更广泛的地区,如同西夏这片土地上。

"父子忍猜害,君臣敢欺诈。" 这两句则反映出诗人对于社会现实中的不和谐与道德沦丧的忧虑,从家庭关系到君臣之间的信任缺失,都显露出时代的沉重。

"所适今若斯,悠悠欲安舍。" 最后两句表达了诗人在经历了种种感慨之后,对现状的认同和对未来的淡定心态,虽有无限憾事,但也愿意接受现实并寻求内心的平静。

整首诗通过对自然景观的描绘和对历史文化的思考,表达了诗人深邃的情感和复杂的心路。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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