是非吾欲默，此道今岂存。
《杂体五首·其五》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不待（bù dài）的意思：不等待，不耐烦
国宝（guó bǎo）的意思：指具有特殊价值和意义的文物、艺术品或传统技艺。
和氏（hé shì）的意思：和氏指的是和氏璧，也称为和氏璧玉，是中国古代传世的一件珍贵玉器，象征着和平、团结和协调。
荆山（jīng shān）的意思：指险峻的山峰或山岭。
荆璞（jīng pú）的意思：指粗糙的宝石或粗陋的艺术品。比喻原始而未加工的材料或粗糙的作品。
君门（jūn mén）的意思：君门指的是君主的门下，也可以泛指官员、贵族等的门下。
碌碌（lù lù）的意思：平凡、普通、无所作为
是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。
至公（zhì gōng）的意思：指公正、公平、公道。
- 翻译
- 平庸的荆山之玉，卞和将其献给君王。
玉石并非有所求，卞和也并非施恩于人。
他知道这乃是国家的珍宝，公正无私无需多言。
的是非我愿保持沉默，这样的道路如今是否还存在呢？
- 注释
- 碌碌：形容平庸无奇。
荆山璞：指未经雕琢的美玉，这里借指卞和发现的宝玉。
卞和：古代楚国人，发现并献玉的典故主角。
君门：君王的门前，代指朝廷。
非有求：没有特别的请求或期望。
和氏：即卞和，此处代指他自己。
国宝：指极为珍贵的宝物。
至公：极其公正无私。
默：沉默，不说话。
此道：指真诚献宝、公正无私的道路。
今岂存：现在是否还存在。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人韦应物的作品，名为《杂体五首（其五）》。从诗中可以感受到作者对于某种美好事物或理念的坚守和赞美。开篇“碌碌荆山璞，卞和献君门”描绘了一种庄重而又不失华丽的景象，其中“碌碌”形容声音，“荆山璞”可能指代某种珍贵之物或理念。紧接着“荆璞非有求，和氏非有恩”表明这种献上并非出于私利或期待回报，而是出自内心的敬仰。
“所献知国宝，至公不待言”则进一步强调了这种行为的高尚性质，“国宝”象征着国家的重视和珍贵，而“至公不待言”则意味着这一点在当时已经是众所周知，不需多言。末尾两句“是非吾欲默， 此道今岂存”表达了诗人对于这种高尚行为是否仍被理解和遵循的疑惑。
整体来看，这首诗通过对某种美好事物或理念的赞颂，反映出诗人对于社会公正和价值观的关切，同时也流露出一丝时代变迁后的怀旧情绪。
- 作者介绍
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韦应物
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。朝代：唐 籍贯：长安(今陕西西安) 生辰：737～792
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