- 拼音版原文全文
民 牛 多 疫 死 宋 /杨 亿 南 海 逸 风 多 失 性 ,东 吴 喘 月 不 逢 医 。一 元 祀 典 古 所 重 ,九 谷 民 天 命 在 斯 。真 相 柅 车 宁 致 问 ,族 庖 更 刃 亦 焉 施 。炎 神 厉 鬼 争 为 虐 ,渡 虎 消 蝗 复 是 谁 。
- 诗文中出现的词语含义
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喘月(chuǎn yuè)的意思:指月亮在云层中闪烁不定,好像在喘息一样。形容事物出现短暂的变动或动荡。
东吴(dōng wú)的意思:指古代中国三国时期的吴国,也用来形容东南地区。
九谷(jiǔ gǔ)的意思:指九个谷物,比喻丰收、富饶。
厉鬼(lì guǐ)的意思:形容鬼神凶猛可怕。
民天(mín tiān)的意思:指人民和天地之间的关系,强调人民的力量和地位。
南海(nán hǎi)的意思:指南方的海洋,也可用来比喻广阔无边的事物。
神厉(shén lì)的意思:形容非常厉害、非常厉害的样子。
失性(shī xìng)的意思:丧失原有的性情和个性。
祀典(sì diǎn)的意思:祭祀天地和祖先的仪式。
天命(tiān mìng)的意思:指个人或事物的命运由天所决定,强调命运的不可抗拒性和无法改变。
炎神(yán shén)的意思:形容火势猛烈、烈焰熊熊的样子。
一元(yī yuán)的意思:指一个单位的货币,也用于表示单一、简单、最基本的事物。
元祀(yuán sì)的意思:指最初的祭祀仪式,也指最初的祖先祭祀。
在斯(zài sī)的意思:表示某人或某物在特定的状态或位置上。
真相(zhēn xiàng)的意思:
(1).佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》:“ 修梵寺 有金刚,鳩鸽不入,鸟雀不栖, 菩提达摩 云:‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》:“ 竺 僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字--答问》:“不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下:“今岁便当登第,十餘年间可为侍从,又十年为执政,然决不为真相,晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》:“爰命国工,俾陈绘事,真相儼若,玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“过数日塑就,真相可高七寸,曲尽其妙。”族庖(zú páo)的意思:指以家族为单位共同生活、共同经营农田、养殖家禽家畜。
- 翻译
- 南海的清风仿佛失去了常态,东吴之地月亮的光芒也得不到疗愈。
祭祀天地的古老传统备受重视,百姓的福祉全在于此。
面对疑难之事,怎能轻易寻求答案?即使是技艺高超的厨师更换刀具,又有什么用呢?
烈日与恶鬼争相逞凶,谁能驱除猛虎和蝗灾呢?
- 注释
- 南海:指南方的海域。
逸风:异常或失去常态的风。
失性:失去常态或规律。
东吴:古代中国的一个地区,这里泛指江南地区。
喘月:形容月亮黯淡无光。
一元祀典:一年一次的重要祭祀仪式。
古所重:古代非常重视的事情。
九谷:泛指各种谷物,象征丰饶。
民天:百姓的福祉,天意。
真相:真实的疑难问题。
柅车:止住车轮,比喻解决问题。
族庖:一般的厨师,非专业者。
更刃:更换刀具。
炎神:烈日之神,象征炎热。
厉鬼:凶恶的鬼怪。
渡虎消蝗:驱赶老虎和消灭蝗虫,比喻解决灾难。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅疫病流行、民生疾苦的画面,通过对比和排比的手法,展现了诗人对于灾难深重的感慨。南海逸风与东吴喘月,都是指无法找到解决问题的方法;一元祀典古所重,九谷民天命在斯,则表明了疫病对人们生活的重大影响和对生命无常的深刻体悟。
真相柅车宁致问,族庖更刃亦焉施,是诗人对于疫情严峻、求医无门的哀叹。炎神厉鬼争为虐,渡虎消蝗复是谁,则进一步强调了灾难的猛烈和无孔不入之势,以及人们在面对如此巨大的挑战时的无助感。
整首诗语言沉郁,情感深重,反映出古代社会在疫病流行时的悲惨景象,同时也表现出了诗人对于人民疾苦的关切和同情。
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