我心亦如水,女蛊安能惑。
- 诗文中出现的词语含义
-
汉火(hàn huǒ)的意思:指快速燃烧的火焰,也比喻事情突然发生或快速发展。
祸水(huò shuǐ)的意思:指带来灾祸、不祥的人或事物。
可怜(kě lián)的意思:
[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)人国(rén guó)的意思:人国指的是一个国家或地方的人民,也可以表示整个国家。
谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。
往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常
惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有
燕燕(yàn yàn)的意思:燕子飞舞。形容景色美丽动人。
有德(yǒu dé)的意思:有道德品质或有良好的品行。
尤物(yóu wù)的意思:指非常美丽或有吸引力的人或物。
于戏(yú xì)的意思:指在戏剧、游戏或娱乐活动中,与现实生活相比较,人们的态度和行为表现得过于夸张或不切实际。
哲王(zhé wáng)的意思:指有睿智和卓越智慧的君主或统治者。
- 鉴赏
这首明代朱诚泳的《杂诗十首(其九)》以燕燕女子为喻,探讨了红颜祸水的古老观念。首句“燕燕谁家女”引出女子的身份,暗示其来历不明,接着“人云难再得”表达人们对她的珍视。然而,诗人笔锋一转,“讵知乃祸水,汉火因之灭”,将她比喻为导致汉朝衰败的祸水,暗示美色可能带来的灾难。
诗人进一步指出,“尤物虽可怜”,承认女子的美貌令人怜爱,但紧接着强调“往往倾人国”,揭示了历史上此类美女引发动荡的事实。在诗的结尾,诗人借古人的智慧,告诫“于戏古哲王,所贵惟有德”,强调品德而非外貌才是真正的价值所在。
最后,诗人以自我表白作结:“我心亦如水,女蛊安能惑”,表明自己不受女性迷惑,坚守道德原则。整首诗寓言深刻,警示人们要理性看待美色,重视内在德行。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
南楚
南楚青春异,暄寒早早分。
无名江上草,随意岭头云。
正月蜂相见,非时鸟共闻。
杖藜妨跃马,不是故离群。
闲居即事
深嶂多幽景,闲居野兴清。
满庭秋雨过,连夜绿苔生。
石面横琴坐,松阴采药行。
超然尘事外,不似绊浮名。
朱陈村
徐州古丰县,有村曰朱陈。
去县百馀里,桑麻青氛氲。
机梭声札札,牛驴走纭纭。
女汲涧中水,男采山上薪。
县远官事少,山深人俗淳。
有财不行商,有丁不入军。
家家守村业,头白不出门。
生为村之民,死为村之尘。
田中老与幼,相见何欣欣。
一村唯两姓,世世为婚姻。
亲疏居有族,少长游有群。
黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
生者不远别,嫁娶先近邻。
死者不远葬,坟墓多绕村。
既安生与死,不苦形与神。
所以多寿考,往往见玄孙。
我生礼义乡,少小孤且贫。
徒学辨是非,祗自取辛勤。
世法贵名教,士人重冠婚。
以此自桎梏,信为大谬人。
十岁解读书,十五能属文。
二十举秀才,三十为谏臣。
下有妻子累,上有君亲恩。
承家与事国,望此不肖身。
忆昨旅游初,迨今十五春。
孤舟三适楚,羸马四经秦。
昼行有饥色,夜寝无安魂。
东西不暂住,来往若浮云。
离乱失故乡,骨肉多散分。
江南与江北,各有平生亲。
平生终日别,逝者隔年闻。
朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。
一生苦如此,长羡村中民。
《朱陈村》【唐·白居易】徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,祗自取辛勤。世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。
https://www.xiaoshiju.com/shici/42467c66b0a529e0342.html