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《病中赠医僧悦可庭》全文
元 / 无愠   形式: 古风

我怀佛祖病,不独病厥躬。

三界病有尽,我病无终穷。

可庭解医病,聊与言病功。

虚空病之体,病体离虚空。

呻吟侬笑病,欢乐病笑侬。

推病病不去,觅病病无踪

年来识病处,不将病挂胸。

千病及万病,只与一病同。

有身则有病,无身何从

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诗文中出现的词语含义

病体(bìng tǐ)的意思:指身体不好,生病的状态。

不将(bù jiāng)的意思:不屈服,不投降,不妥协

不独(bù dú)的意思:不仅仅,不只是

佛祖(fó zǔ)的意思:佛教中的祖师、创始者。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

欢乐(huān lè)的意思:形容非常快乐、愉悦的心情。

年来(nián lái)的意思:指多年以来的时间。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

呻吟(shēn yín)的意思:指痛苦或不满时发出的低声呻吟声,也可用来形容某种状态或情感。

无踪(wú zōng)的意思:没有踪迹,无处可寻

无终(wú zhōng)的意思:没有结局或没有终点。

无身(wú shēn)的意思:没有身体或形体,也指没有实体、没有根据或没有依据。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

有身(yǒu shēn)的意思:有身指有身份、有地位、有职位。

终穷(zhōng qióng)的意思:终穷意为最终一无所有或最终走投无路。

鉴赏

这首诗《病中赠医僧悦可庭》由元末明初诗人无愠所作,以独特的视角探讨了“病”的概念及其与个体、宇宙的关系。

首先,诗人自述其内心深处的“佛祖病”,不仅局限于身体的疾病,更深入到精神层面,触及三界的病痛,暗示着对生命本质和宇宙真理的探求。这种“病”是无尽的,象征着人生的苦难和追求真理的不懈努力。

接着,诗人提到医僧可庭,作为对话的对象,通过与可庭的交流,寻求对“病”的理解和治疗之道。这不仅是对肉体疾病的探讨,更是对心灵、精神层面问题的思考。通过与可庭的交谈,诗人试图找到解脱之道,揭示出在面对疾病时,心灵的调适与智慧的重要性。

进一步地,诗人将“病”与“虚空”相联系,提出“病体离虚空”的观点,暗示着在宇宙的广阔背景下,个体的疾病不过是微不足道的存在。同时,通过“呻吟侬笑病,欢乐病笑侬”的描述,诗人展现了面对疾病时的乐观态度和自我调适的能力,强调了内心的平和与快乐对于战胜疾病的重要性。

最后,诗人总结出“有身则有病,无身病何从”的哲理,即疾病源于存在,若能超越个体的束缚,或许就能摆脱疾病的困扰。这一观点体现了诗人对生命本质的深刻洞察,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。

综上所述,《病中赠医僧悦可庭》不仅是一首探讨疾病与治疗的诗歌,更是一次对生命、宇宙和自我认知的深刻反思,展现了诗人独特的哲学思考和人文关怀。

作者介绍

无愠
朝代:元

(?—1397)元明间僧。浙江临海人,字恕中,号空室,俗姓陈。初居径山,两坐浙东名刹。洪武中,日本国王慕名,奏请住持。太祖召之,以老病辞。有《山庵杂录》。
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