百谷（bǎi gǔ）的意思：指各种谷物的集合，泛指丰富的粮食。

不庭（bù tíng）的意思：指言辞过激，不适当，不得体。

犷悍（guǎng hàn）的意思：形容人勇猛、豪勇、粗犷的样子。

何辜（hé gū）的意思：表示无辜受冤，冤屈无处申诉。

可以（kě yǐ）的意思：表示事物具有某种能力或条件，可以实现某种行为或达到某种目的。

民则（mín zé）的意思：民众是国家的根本，国家的治理应以民众的利益为中心。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

生番（shēng fān）的意思：指新生的番人，也泛指新来的外族人。

退避（tuì bì）的意思：指在面对困难或危险时，主动避让或退让。

王化（wáng huà）的意思：指一个人或事物以权势强大，压制他人，使其服从自己的意志。

野鹿（yě lù）的意思：形容人或事物野性难驯，不受拘束。

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

有生（yǒu shēng）的意思：指有生命的存在或有生活的人。

自古（zì gǔ）的意思：从古至今，自古以来。

这首诗反映了作者对台湾地区民族关系的深刻忧虑与思考。诗中描绘了当地原住民（生番）与汉族居民之间的冲突，以及这种冲突带来的社会动荡和人民生活的苦难。

首句“内山有生番，可以渐而熟”暗示了作者对于通过时间和教育逐渐同化的理想，希望不同民族能够和谐共处。然而，“王化弃不收，犷悍若野鹿”则揭示了政府政策的缺失，导致原住民保持原始野蛮的生活方式，难以被文明化。

接下来的几句“穿箐截人首，饰金夸其族”描述了原住民的暴力行为和部落间的炫耀，显示出他们与外界的隔绝和冲突加剧。作者提到“自古以为常，近者乃更酷”，说明这种暴力行为并非新现象，但近来情况似乎更加严重。

“我民则何辜，晨樵夕弗复”表达了对无辜汉族居民遭受暴力侵害的同情，强调了冲突对普通民众生活的影响。接着，“不庭宜有征，振威宁百谷”提出了解决方案，即通过军事行动（征伐）来恢复秩序，保护百姓安全。

“土辟听民趋，番驯赋亦足”建议政府应开放土地，让民众自由迁徙，同时对原住民进行教化，使其适应农耕生活，从而实现和平共处。然而，“如何计退避，画疆俾肆毒”和“附界总为戕，将避及床褥”则表达了对政府可能采取的退避政策的担忧，担心这只会加剧冲突，甚至影响到平民百姓的安全。

整体而言，这首诗不仅反映了作者对当时台湾地区复杂民族关系的深刻洞察，也体现了其对和平解决冲突、促进民族融合的强烈愿望。通过对比不同民族的生活状态和冲突后果，诗作呼吁政府采取积极措施，以实现社会的稳定与和谐。