不断（bù duàn）的意思：不间断地、持续不断地

兜罗（dōu luó）的意思：指谋取私利或盗窃行为。

断根（duàn gēn）的意思：彻底消灭或根除

琥珀（hǔ pò）的意思：指琥珀这种宝石，比喻珍贵宝贝或珍贵的事物。

华严（huá yán）的意思：形容文章或演讲的辞藻华丽而丰富。

可中（kě zhōng）的意思：可中是指可以中招或受到攻击的意思。

了无（le wú）的意思：形容完全没有，一无所有

全体（quán tǐ）的意思：指整个集体或群体的所有成员，表示全面、整体的意思。

一物（yī wù）的意思：指一件事物或一个物品。

真常（zhēn cháng）的意思：真实不变的常态。

这首诗以“佛手”为题，通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教思想中的核心理念。

首句“真常全体是华严”，借用《华严经》中的概念，指出宇宙万物的本质与永恒真理是一体的，强调了佛法的普遍性和深邃性。这里的“真常”指的是真实的永恒状态，“华严”则象征着繁复而庄严的宇宙秩序。

次句“偶示兜罗琥珀纤”，运用形象的比喻，说明佛陀偶尔示现于世间，如同珍贵的兜罗（一种柔软的丝线）和琥珀（一种透明的树脂），暗示佛陀虽在世间示现，但其本质却超脱于物质世界，充满了神秘与神圣。

第三句“不断根尘耽净业”，进一步阐述了佛教对于因果律的理解。这里的“根尘”指的是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）与六尘（色、声、香、味、触、法）的接触，即感官与外界事物的交互作用。这句话强调了在日常生活中，人们应当持续地追求清净的行为和心灵，即使在与外界接触时也不应被污染。

最后一句“了无一物可中拈”，表达了佛教中“空”的观念，即一切事物的本质都是空的，没有固定不变的实体。这里强调的是，无论是在物质世界还是精神世界，都不存在可以被轻易把握或定义的事物，体现了佛教对世间现象的深刻洞察和对超越世俗束缚的追求。

整体而言，这首诗通过“佛手”这一主题，巧妙地融合了佛教哲学的核心思想，既富有诗意又蕴含深意，引导读者思考宇宙真理与个人修行之间的关系。