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《杂诗十首·其一》全文
元 / 王祎   形式: 古风

古人不可见,古月还至今。

每因古时月,得见古人心

月即有圆缺,心非有存没

心与月比,光明如一

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

存没(cún méi)的意思:存:存在;没:不存在。形容事物存在或不存在的情况。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

古月(gǔ yuè)的意思:古老的月亮,指古代的事物或人物。

古时(gǔ shí)的意思:指古代时期,过去的时光。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

还至(hái zhì)的意思:指某种情况或状态达到了极点或最高点。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

如一(rú yī)的意思:指行为、态度等一致,毫不动摇。

时月(shí yuè)的意思:指时间的变化和月份的更替。

心与(xīn yǔ)的意思:心与是一个由两个汉字组成的词语,分别代表心思和与人交往。它的基本含义是指人与人之间的情感交流和思想沟通。

圆缺(yuán quē)的意思:指完整的圆形缺少一小部分,形容事物不完美或不圆满。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

鉴赏

这首诗由元末明初的诗人王祎所作,名为《杂诗十首》之其一。诗中以月喻心,探讨了永恒与变化的主题。

首句“古人不可见,古月还至今”,开篇便以“古人”与“古月”形成对比,表达了对古代先贤的怀念以及对时间流逝的感慨。古人虽已逝去,但古月却依然照耀着今人,象征着历史的延续和不变的自然规律。

接着,“每因古时月,得见古人心”,诗人通过观察古月,仿佛能窥见古人的心灵世界,暗示了月光不仅照亮了外在的世界,也映照着内在的情感与思想。这里运用了象征手法,将月光与古人的心灵联系起来,表达了对古人智慧与情感的敬仰。

“月即有圆缺,心非有存没”,这一句进一步深化了主题。月有盈亏,象征着自然界的变化无常;而人心则不受时间的影响,始终保持着其本质的光明与纯洁。诗人在这里强调了心灵的恒定性,即使外界环境或个人经历如何变迁,内心的光明与善良不应改变。

最后,“将心与月比,光明祗如一”,诗人将心与月进行类比,指出两者在光明的本质上是相同的。这里的“光明”既指自然界的月光,也暗喻了人心中的善良、智慧和道德光辉。通过这样的比喻,诗人表达了对内心光明的追求和向往,同时也对自然界的和谐与美好给予了赞美。

综上所述,这首诗通过月与心的对比,探讨了时间、变化与永恒之间的关系,以及人类内心世界的恒定与光明。它不仅展现了诗人对自然现象的深刻洞察,也体现了对人性美好品质的颂扬。

作者介绍

王祎
朝代:元   字:子充   籍贯:义乌来山

王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),字子充,义乌来山人,后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世。
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