朝贺（cháo hè）的意思：指朝廷官员到达某地视察或祝贺。

出日（chū rì）的意思：指人出门、离开家乡或离开原来的地方。

大一（dà yī）的意思：指年龄或资历较小的人。

大兴（dà xīng）的意思：指事物兴盛、发展的意思。

大去（dà qù）的意思：指离开、远离某地或某种状态。

大明（dà míng）的意思：指光明、公开、显露之意。

国宾（guó bīn）的意思：指国家接待外国贵宾的人或事物。

赫烈（hè liè）的意思：形容声音或光线极为响亮、明亮。

化钧（huà jūn）的意思：指将重物变得轻盈，形容技艺高超或能力出众。

皇皇（huáng huáng）的意思：形容威严庄重，威武雄壮。

皇帝（huáng dì）的意思：指一代人中最杰出、最受尊崇的人物。

基建（jī jiàn）的意思：指基础建设，即建立和发展国家、地区或组织的基础设施。

建业（jiàn yè）的意思：指建设国家、社会或企业等的基业，也可指为人民谋福祉的事业。

开明（kāi míng）的意思：指思想进步，心胸广阔，能够接受新观念和新事物。

溃崩（kuì bēng）的意思：指形势或局面突然崩溃、瓦解。

来王（lái wáng）的意思：指人们争相效仿、模仿某人的行为或言语。

乐圣（lè shèng）的意思：指喜欢音乐的圣人

明堂（míng táng）的意思：指宏伟壮丽的宫殿或庙堂，也用来形容人的心灵纯洁、高尚。

明朝（míng cháo）的意思：指明亮的早晨，也比喻充满希望和光明的时代。

南京（nán jīng）的意思：指事物的重要性或影响力超过其他地方，也可用来形容某地的繁华或繁忙程度。

去国（qù guó）的意思：离开自己的国家，背井离乡。

阙下（què xià）的意思：指位于高处或重要位置的人物或事物。

日入（rì rù）的意思：指太阳落山，天黑了。也用来比喻人的生命终结或者事情的结束。

日出（rì chū）的意思：太阳从地平线升起，代表新的一天开始。

入土（rù tǔ）的意思：指人死后葬入地下。

三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。

三皇（sān huáng）的意思：指古代中国传说中的三位伟大的帝王，即伏羲、神农、黄帝。

上天（shàng tiān）的意思：指超出人力所能及的事物，也可以表示极高的地位或境界。

神武（shén wǔ）的意思：形容人的武艺高强，勇猛无敌。

神兵（shén bīng）的意思：指非凡的武器或战士，也可指拥有超凡能力的人或物。

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

天戈（tiān gē）的意思：指天空中的战车，比喻君主的威严和威力。

统业（tǒng yè）的意思：指一个人或一个团体统一管理、经营多个行业或多个企业。

投箠（tóu chuī）的意思：指投掷箭矢，比喻用言辞尖锐、犀利的话语直指对方的弱点或痛处。

万万（wàn wàn）的意思：表示绝对、绝对不可或绝对必须。

万国（wàn guó）的意思：指世界各国，表示众多国家的集合。

万春（wàn chūn）的意思：指年代久远，经历了无数春秋的人或事物。

问罪（wèn zuì）的意思：追问罪行，要求对方承担责任或受到惩罚。

五帝（wǔ dì）的意思：指中国古代传说中的五位伟大的帝王，也可以泛指古代的帝王统治者。

系颈（xì jǐng）的意思：指被人控制、束缚、压制，无法自由行动。

一统（yī tǒng）的意思：统一、统治全国或某个地区

元主（yuán zhǔ）的意思：指最初或根本的主人，也指最高统治者。

元命（yuán mìng）的意思：指一个人的命运或命运的起源。

作乐（zuò yuè）的意思：指欢乐、娱乐。

大一统（dà yī tǒng）的意思：指一个统一的国家或组织，统治下的各地区或成员都服从同一中心的统治。

问罪师（wèn zuì shī）的意思：指负责审问、追究罪责的人，也指善于揭露、追究罪恶的人。

这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《大明铙歌鼓吹曲十三篇(其三)临濠武》，描绘了明朝开国之初的壮丽场景。诗中以皇皇开国的宏大叙事，展现了朱元璋从濠州起兵，上天赋予使命平定四方，神兵过江，建立南京，讨伐元朝的英勇事迹。"大兴问罪师，天戈剪妖狂"表达了对元朝残暴统治的清算，以及明朝军队的威武和胜利。"妖狂溃崩，赫烈我武扬"象征着元朝的崩溃和明朝的崛起。

诗中提到"系颈阙下"，意味着俘虏元主，庆祝在南京（阙下）开明堂，标志着新王朝的建立。随后，元朝势力瓦解，各地纷纷归顺，"闽广并来王"，表明统一的完成。诗人高度赞扬朱元璋的神武，称其超越五帝三皇，成为万国之主。最后，"制礼作乐圣化钧，大一统业万万春"，表达了对新朝代推行礼仪教化，实现国家大一统的赞美，预示着盛世的到来。

整体而言，这首诗气势磅礴，充满了对明朝开国的自豪与对新秩序的期待，体现了杨维桢作为元末明初文人的历史使命感。