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《沁园春.题孙坦夫想想园二首·其一》全文
清 / 宋琬   形式: 词  词牌: 沁园春

达者庄生寓言十九天地蘧庐

世人劳攘求田问舍,经营惨澹,种柳栽蒲。

金谷豪奢平泉佳胜鱼鸟楼台画图

今安在,见雕梁去燕,寒树啼乌。先生晚狎樵渔

早悟却浮生是梦欤。

朱甍画栋,都成泡影丹邱碧海随处吾庐

结构徒工后人诮拙,千顷何须木奴

非非想,向羲皇高卧,彭羡为徒。

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诗文中出现的词语含义

碧海(bì hǎi)的意思:碧海指的是湛蓝的海洋,形容海水清澈透明。

惨澹(cǎn dàn)的意思:形容景色或气氛黯淡、凄凉。

丹邱(dān qiū)的意思:形容人的才情、品德等超群出众。

雕梁(diāo liáng)的意思:形容建筑物的梁柱雕刻精美,也用来形容文章或者诗词的辞藻华美。

非非(fēi fēi)的意思:非非指的是不断否定或反驳,表示坚决否定或反对。

浮生(fú shēng)的意思:指人生如浮云般短暂而虚幻。

高卧(gāo wò)的意思:高高地躺着睡觉,形容安逸、舒适。

豪奢(háo shē)的意思:形容奢侈豪华,富丽堂皇。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

后人(hòu rén)的意思:指后代的人。

画图(huà tú)的意思:用图画或图表等形式来表示或说明事物。

画栋(huà dòng)的意思:形容建筑物的屋檐、屋脊等部分绘有精美的图案。

佳胜(jiā shèng)的意思:指优势明显,胜利完美的意思。

结构(jié gòu)的意思:

[释义]
(动)各个组成部分的搭配和排列。
[构成]
并列式:结+构
[例句]
文章结构合理。(作主语)
[同义]
构造

金谷(jīn gǔ)的意思:指丰收的谷物或金银财富累积丰富。

经营(jīng yíng)的意思:指管理、经营事物或从事商业活动。

劳攘(láo rǎng)的意思:形容人们忙碌、奔波的样子。

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

木奴(mù nú)的意思:指没有主见、没有个性、没有主动性的人。

泡影(pào yǐng)的意思:指希望或计划落空,一切化为泡沫消失。

平泉(píng quán)的意思:指平静安宁的泉水,比喻人的心境平和、安定。

千顷(qiān qǐng)的意思:形容广阔无边的景象或规模。

樵渔(qiáo yú)的意思:指人们艰苦劳动、勤劳致富的精神和行为。

求田(qiú tián)的意思:指农民劳动者为了自己的生计而耕种田地,含有辛勤劳动和勤奋致富的意思。

蘧庐(qú lú)的意思:蘧庐是一个汉字词语,指的是一个人的住所或居所。它也可以用来形容一个人的家庭背景或社会地位。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

十九(shí jiǔ)的意思:十九表示数量大,形容很多。

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

徒工(tú gōng)的意思:指没有正式技术培训的工人,只凭经验和临时学习完成工作。

吾庐(wú lú)的意思:指自己的住所或居所。

羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

寓言(yù yán)的意思:用故事或形象化的方式来传达道德或哲理的文学形式。

鱼鸟(yú niǎo)的意思:形容非常珍贵、稀有的事物或人。

朱甍(zhū méng)的意思:指红色的屋顶瓦,也比喻高耸的殿阁。

庄生(zhuāng shēng)的意思:指人生态度平和、淡泊名利,不为外物所动,安于自己的本心。

非非想(fēi fēi xiǎng)的意思:指坚持错误的想法,执迷不悟,不肯改正错误。

经营惨澹(jīng yíng cǎn dàn)的意思:经营困难,生活艰苦。

求田问舍(qiú tián wèn shè)的意思:指求助他人,寻求帮助或意见。

鉴赏

这首词以庄子的寓言和生活哲学为引线,探讨了人生的虚幻与短暂。开篇“达者庄生,寓言十九,天地蘧庐”即点明主题,将人生比作寓言中的角色,将世界视为暂时的居所,暗示了人生的无常和虚幻。

接着,“叹世人劳攘,求田问舍,经营惨澹,种柳栽蒲”,描绘了世人为了物质生活而忙碌奔波,追求田产和住宅,经营着看似稳定但实则充满变数的生活。这种对物质的执着追求,被词人视为劳碌和惨淡的象征。

“金谷豪奢,平泉佳胜,鱼鸟楼台总画图”,进一步对比了富贵人家的奢华生活,与之形成鲜明对照的是,这些繁华终将如画图一般消逝。词人通过这样的对比,表达了对人生短暂和虚幻的深刻洞察。

“今安在,见雕梁去燕,寒树啼乌”,以燕子飞去雕梁、乌鸦在寒树上啼叫的景象,象征着时光流逝和生命的无常。燕子的来去、乌鸦的啼鸣,都是自然界中转瞬即逝的现象,以此比喻人生的短暂和不可预测性。

“先生晚狎樵渔。早悟却浮生是梦欤”,词人提到一位晚年的隐士,他与樵夫渔人为伴,早已经悟透了人生的虚幻本质,将生活视为一场梦。这反映了词人对于现实生活的反思和对于超脱世俗的向往。

“看朱甍画栋,都成泡影,丹邱碧海,随处吾庐”,词人继续通过具体的意象,强调了人生的虚幻和短暂。无论是豪华的建筑还是美丽的自然景观,在时间的流逝面前都如同泡影般消失无踪,只有内心的平静和自由才是永恒的。

“结构徒工,后人诮拙,千顷何须觅木奴”,这句话表达了对过分追求物质财富和地位的讽刺,认为这些努力最终不过是徒劳,后人可能会嘲笑这种行为的愚蠢。词人倡导一种更为简单、自然的生活方式,不必追求广阔的田产,内心的满足和自由才是真正的财富。

最后,“非非想,向羲皇高卧,彭羡为徒”,词人表达了对古代圣贤生活的向往,希望像他们一样,远离尘世的纷扰,过着简朴而自由的生活。这种思想体现了词人对于理想生活方式的追求和对现实世界的反思。

整体而言,这首词通过对人生虚幻、短暂的深刻洞察,以及对理想生活方式的向往,展现了词人对于生命意义的思考和对超脱世俗的追求。

作者介绍
宋琬

宋琬
朝代:清   字:玉叔   号:荔裳   籍贯:莱阳(今属山东)   生辰:1614~1674

宋琬(1614-1673),清初著名诗人,清八大诗家之一,字玉叔,号荔裳,汉族,山东莱阳人。生于明万历四十二年(1614),清顺治四年(1647)进士,曾任户部河南司主事、吏部稽勋司主事、陇西右道佥事、左参政,康熙十一年(1672),授通议大夫四川按察使司按察使;翌年,进京述职,适逢吴三桂兵变,家属遇难,忧愤成疾,病死京都,时年59岁。
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