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《观地狱图》全文
唐 / 贯休   形式: 五言律诗  押[删]韵

峨峨非剑阁,有树不堪攀。

佛手不得人心等闲

周王应未雪,白起作何颜。

尽日空弹指,茫茫尘世间。

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拼音版原文全文
guān
táng / guànxiū

ééfēijiànyǒushùkānpān
shǒuzhērénxīnděngxián

zhōuwángyìngwèixuěbáizuòyán
jìnkōngtánzhǐmángmángchénshìjiān

诗文中出现的词语含义

不堪(bù kān)的意思:指某人或某物无法承受一次攻击或打击,非常脆弱或无力抵抗。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

尘世(chén shì)的意思:指人世间的尘土世界,泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

等闲(děng xián)的意思:平常、平凡、无所事事

峨峨(é é)的意思:形容山势高耸、巍峨壮丽。

佛手(fó shǒu)的意思:指状如佛手的柑橘,也比喻人手指伸展开的样子。形容手指伸展开的样子或者物体呈现出类似佛手的形状。

尽日(jìn rì)的意思:整天,一整天

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

遮不(zhē bù)的意思:无法掩饰或遮掩

注释
峨峨:形容山势高峻。
剑阁:古代地名,以险峻著称。
树:指某一具体树木。
堪:能,可以。
佛手:佛教中的象征,比喻慈悲或保护。
遮不得:无法阻挡。
人心:人的内心。
等闲:寻常,轻易。
周王:古代中国的君主,这里可能代指最高统治者。
未雪:还未下雪,暗示时令或环境。
白起:战国时期秦国名将,此处可能象征历史人物。
作何颜:露出何种表情。
尽日:整天。
空弹指:徒然弹指,表示无能为力。
茫茫:广大无边。
尘世间:世俗世界。
翻译
高峻的并非剑门关,有一棵树却难以攀登。
佛手也无法遮挡,人心却仿佛平常般容易动摇。
周王应该还未见到雪,白起会露出怎样的表情呢?
整天只是徒然弹指,在这广阔无垠的尘世中。
鉴赏

这首诗是唐代诗人贯休的《观地狱图》,从内容上看,诗人通过对一幅描绘地狱情景的画作进行观察,抒发了自己对人世间疾苦和佛法的理解。诗中的意象丰富,语言凝练。

首句“峨峨非剑阁,有树不堪攀。”运用夸张手法描绘画中地狱的情景,山岩陡峭如同利剑,无处可攀,传达出一种绝望和恐怖的氛围。

接着,“佛手遮不得,人心似等闲。”诗人通过佛手无法遮盖的地狱之大,反衬出人心的平静无波,这里或许隐含了对人性复杂性的思考,一方面是内心的平和淡定,另一方面则是不为外界所扰。

“周王应未雪,白起作何颜。”此句引用历史事件,周王(指周文王)之所以能够未雪即知天下太平,是因为他德泽所被,人心归向。而白起,唐朝名将,以残酷著称。诗人通过对比,强调了德与暴的不同结果。

最后,“尽日空弹指,茫茫尘世间。”表达了诗人对于世事无常和人生苦短的感慨,整天空闲弹奏琴瑟,却难以超越尘世的束缚。这里流露出一种对红尘俗世的淡泊与超脱。

总体而言,这首诗通过观赏地狱图,触发了诗人对于生命、苦难以及佛法等深层主题的思考,展现了贯休在宗教哲学方面的独到见解。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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