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《次韵六兄茂永论有无之作》全文
宋 / 范浚   形式: 古风

磨砖不成镜,画饼不可食。

谈空如画饼,要匪实消息

有如磨砖,未免排辟

筹量有无中,背道寻觅

先天为心祖,此事冥太易

空毋堕渺茫,有勿著声色

勿同半生灭,邪见徒役役

万有齐一虚,寥廓无迹

至虚本非无,岂谓滞神识

佳哉僧肇论,妙意的的

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诗文中出现的词语含义

半生(bàn shēng)的意思:指人生的一半时间,比喻经历或经验丰富。

背道(bèi dào)的意思:指与原来的方向或目标相反,背离正道。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

筹量(chóu liàng)的意思:筹划计算,权衡利弊。

道费(dào fèi)的意思:指通行的路费,也比喻为了达到某个目的而付出的代价。

的的(de dí)的意思:形容事物非常明显或者非常确切。

画饼(huà bǐng)的意思:形容虚构美好的事物,没有实际意义。

见徒(jiàn tú)的意思:指见到师傅或长辈,恭敬有礼,表示对长辈的尊重和敬意。

寥廓(liáo kuò)的意思:形容空旷、辽阔。

渺茫(miǎo máng)的意思:形容事物模糊、不确定,没有明确的方向或目标。

妙意(miào yì)的意思:指善良、美好的心意或意境。

磨砖(mó zhuān)的意思:指通过艰苦的努力和不懈的磨练,达到提高自己能力的目的。

排辟(pái pì)的意思:指排除、辟除,消除障碍或除去妨害。

齐一(qí yī)的意思:齐一指的是众多事物或人物在某一方面达到了相同的水平或状态。

如画(rú huà)的意思:形容景色或者形象非常美丽,宛如画中一般。

神识(shén shí)的意思:指人的意识、感知力极为敏锐、精明。

声色(shēng sè)的意思:形容人们的行为举止繁忙且喧闹,没有节制。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

太易(tài yì)的意思:太容易、太轻松

谈空(tán kōng)的意思:指说话空洞无实际内容,没有实际意义。

徒役(tú yì)的意思:无谓的劳动,白白浪费时间和精力。

万有(wàn yǒu)的意思:指世间万物的存在,表示宇宙间一切事物的普遍性和无所不包。

未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

无迹(wú jì)的意思:没有留下痕迹,没有迹象可寻。

先天(xiān tiān)的意思:指与生俱来的天赋或先天条件。

消息(xiāo xī)的意思:形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措,心惊胆战。

邪见(xié jiàn)的意思:指错误的观点或见解。

寻觅(xún mì)的意思:寻找;寻求

役役(yì yì)的意思:形容身心疲惫,劳累过度。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

真的(zhēn de)的意思:真实、实在,表示事物的本质和真实性质。

至虚(zhì xū)的意思:非常虚假、不真实

鉴赏

这首诗以形象生动的比喻,探讨了“有无”这一哲学问题。开篇“磨砖不成镜,画饼不可食”,以磨砖无法成为镜子,画饼无法充饥,引出对“有无”概念的思考。接着,“谈空如画饼,要匪实消息”,指出空谈理论如同画饼,缺乏实际意义。

“泥有如磨砖,未免见排辟”,通过对比,强调理论与实践的重要性,不能仅停留在表面或空洞的理论讨论上。接下来,“筹量有无中,背道费寻觅”,提醒人们在理解和处理“有无”关系时,可能会遇到困难和误解。

“先天为心祖,此事冥太易”,提出先天之理是心灵的根本,理解“有无”之事需要深入冥想。随后,“空毋堕渺茫,有勿著声色”,告诫人们在追求真理时,应避免陷入虚无缥缈或过于注重形式的误区。

“勿同半生灭,邪见徒役役”,警告不要被半途而废的见解所束缚,避免陷入错误的观念中。最后,“万有齐一虚,寥廓鸟无迹”,描绘了一幅宇宙万物归于虚无的景象,但又不等于彻底的无,而是指一种超越物质表象的深刻理解。

“至虚本非无,岂谓滞神识”,强调即使虚空也不是真正的无,不应让心灵停滞在对虚空的理解上。全诗以僧肇的哲学思想为灵感,表达了对“有无”这一哲学问题的深刻思考和独到见解。

作者介绍
范浚

范浚
朝代:宋

范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚著有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。
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