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《水调歌头.望华山》全文
元 / 李齐贤   形式: 词  词牌: 水调歌头   押[尤]韵

天地奇特千古西州

三峰屹起相对,长剑凛清秋。

铁锁高垂翠壁,玉井冷涵银汉,知在五云头。

造物无物,掌迹宛然留。记重瞳崇祀秩,答神休

诚若真境青鸟丹楼

我欲乘风归去,只恐烟霞深处幽绝使人愁。

一啸蹇驴背,潘阆亦风流

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诗文中出现的词语含义

乘风(chéng fēng)的意思:乘风指顺风而行,利用有利的外部条件来取得成功。

诚若(chéng ruò)的意思:形容人非常真诚,真实可靠。

崇祀(chóng sì)的意思:崇拜、敬仰。

丹楼(dān lóu)的意思:指美丽的楼阁或建筑物。

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

蹇驴(jiǎn lǘ)的意思:形容人愚笨或者行动迟缓。

奇特(qí tè)的意思:形容非常特别、独特或古怪。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

青鸟(qīng niǎo)的意思:青鸟是指一种美丽的鸟类,用来比喻不同寻常的人或事物。

三峰(sān fēng)的意思:指三座山峰,比喻三个主要的人或事物。

深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。

神休(shén xiū)的意思:形容人的精神状态非常安逸舒适,心情宁静愉快。

使人(shǐ rén)的意思:使人指的是某种行为或者事物能够让人产生某种感受或者影响人的心情。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

宛然(wǎn rán)的意思:形容样子美丽或者态度端庄,像画中的人物一样美好。

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

无物(wú wù)的意思:没有任何东西或物质存在

西州(xī zhōu)的意思:指远离中央政权的边远地区。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

银汉(yín hàn)的意思:指银河,也用来比喻长江、黄河等大江河流。

幽绝(yōu jué)的意思:形容景色幽静而绝美。

玉井(yù jǐng)的意思:指美丽的泉水,比喻优秀的人才或美好的事物。

云头(yún tóu)的意思:指云彩的顶端,用来比喻好事将要发生或好运即将到来。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

真境(zhēn jìng)的意思:真实的境界;真正的状态;真相所在。

真诚(zhēn chéng)的意思:真实而诚恳,没有虚伪和做作。

重瞳(zhòng tóng)的意思:形容眼神炯炯有神,目光锐利。

鉴赏

这首元代李齐贤的《水调歌头·望华山》描绘了华山的雄奇景色和作者的感慨。开篇“天地赋奇特,千古壮西州”赞美了华山的自然奇观,历史悠久,气势非凡。接着,“三峰屹起相对,长剑凛清秋”形象地刻画了华山主峰的峻峭与秋日的肃穆。

“铁锁高垂翠壁,玉井冷涵银汉,知在五云头”运用比喻,将山势比作铁锁悬于翠壁,井水映照银河,暗示华山之高直插云霄。诗人感叹大自然的鬼斧神工,同时也表达了对造物主的敬畏之情:“造物可无物,掌迹宛然留”。

下片转向对华山神灵的崇敬和自我心境的抒发。“记重瞳,崇祀秩,答神休”表达了对华山神明的祭祀仪式和对神灵的感激。诗人希望与真境契合,但又担心深藏烟霞中的幽静会引发孤独愁绪:“我欲乘风归去,只恐烟霞深处,幽绝使人愁”。

最后以“一啸蹇驴背,潘阆亦风流”收尾,借潘阆的典故表达自己超脱世俗的向往,同时流露出一种洒脱不羁的风流情怀。整首词通过华山的壮丽景色,展现了诗人对自然的敬畏和对超凡生活的向往。

作者介绍
李齐贤

李齐贤
朝代:元

李齐贤(1288—1367),字仲思,号益斋、栎翁,谥号文忠公。韩国古代“三大诗人”之一。不但是高丽时期卓越的诗人,也是韩国文学史上优秀的词作家,还是韩国古代民歌整理者、翻译家。著作有《益斋乱稿》(10卷)、《栎翁稗说》(4卷)、《益斋长短句》等。
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