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《病中示诸子》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

矣哉,怪矣哉,一团血肉母胎四大合成百骸

饥食渴饮量腹该,长衣短褐称体裁。

老病死相牵推,胡然衰丑胡婴孩

十二寒冷灰,曾为猛火烧灵台

灵台火灭归山隈,山门十日九不开。

终朝运水还搬柴,放下担子堆堆

日之夕矣筋力颓,旦吟暮呻声喧豗

良朋相念争相猜,问我痛痒何处来。

病僧欲语中徘徊诸公谛听毋深骇。

要知痛痒何处来,直须死过翻身回。

怪矣哉,怪矣哉,要知痛痒何处来,直须死过翻身回。

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诗文中出现的词语含义

百骸(bǎi hái)的意思:指人的全身,也表示人的骨骼。

长衣(cháng yī)的意思:长衣指的是长袍,用来形容古代贵族或官员的服装。在现代,长衣也可以用来比喻地位高、权力大的人。

称体(chèn tǐ)的意思:称赞和称颂的方式和态度。

担子(dàn zi)的意思:指责任、负担、任务。

谛听(dì tīng)的意思:谛听指的是非常认真地倾听,专心致志地听取别人的意见或建议。

短褐(duǎn hè)的意思:指短而褐色的衣服。形容穿着朴素、简陋。

堆堆(duī duī)的意思:形容聚集在一起的许多东西或人。

翻身(fān shēn)的意思:指由逆境或困境中重新站起来,摆脱困苦,获得新生。

放下(fàng xià)的意思:指放弃、不再计较或不再执着于某事物或某种情感。

归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。

寒冷(hán lěng)的意思:

[释义]
(形)冷。
[构成]
并列式:寒+冷
[例句]
气候寒冷。(作谓语)寒冷的季节。(作定语)
[反义]
温暖、温和、炎热、暖和

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

合成(hé chéng)的意思:指将两个或多个物质或要素结合在一起,形成新的物质或概念。

胡然(hú rán)的意思:形容情绪或行为突然而无法预料、无法控制。

火烧(huǒ shāo)的意思:指火灾烧毁房屋或财物,也可比喻严重的破坏或损失。

饥食(jī shí)的意思:饥饿而进食,形容非常饥饿。

假合(jiǎ hé)的意思:指假装合作,实际上心怀鬼胎。

筋力(jīn lì)的意思:指体力、力量的强大。

老病(lǎo bìng)的意思:指久病不愈,或年老体弱。

量腹(liàng fù)的意思:量腹意为衡量自己的能力或才智,判断自己的能力或才智。

良朋(liáng péng)的意思:指良好的朋友或亲密的伙伴。

灵台(líng tái)的意思:指人的心灵或思维的宝地,也比喻有才智、有见识的人。

猛火(měng huǒ)的意思:形容火势猛烈,也可比喻情绪激动或力量强大。

母胎(mǔ tāi)的意思:指从母亲的子宫中出生,形容与生俱来的本性或天赋。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

山隈(shān wēi)的意思:指山峦起伏的样子。

山门(shān mén)的意思:指山脉中的门户,也比喻进入某个地方或机构的入口。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物

体裁(tǐ cái)的意思:指文学作品按照形式、内容、风格等方面的特点划分出来的不同类别。

痛痒(tòng yǎng)的意思:形容痛苦和痒痛的感觉。

相猜(xiāng cāi)的意思:相互猜测或猜忌。

喧豗(xuān huī)的意思:喧闹吵杂的声音和动作。

血肉(xuè ròu)的意思:指亲人或至亲的关系。

要知(yào zhī)的意思:要想知道、要了解。

矣哉(yǐ zāi)的意思:表示肯定、赞叹或感叹的语气词,相当于现代汉语中的“啊”、“呀”等语气词。

一团(yī tuán)的意思:形容事物杂乱无序,没有条理。

饮量(yǐn liàng)的意思:指人的酒量,即能够喝多少酒。

婴孩(yīng hái)的意思:指年幼的孩子或者新生的婴儿。

直须(zhí xū)的意思:直接需要;必须

终朝(zhōng zhāo)的意思:终日,整天。

诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。

鉴赏

这首诗以独特的视角和深邃的思考,描绘了人生的无常与痛苦,以及对生命本质的追问。诗人通过“一团血肉辞母胎”开篇,形象地描述了生命的诞生,随后点出“四大假合成百骸”,暗示了身体不过是暂时的聚合,充满了虚幻与短暂。

接着,“饥食渴饮量腹该,长衣短褐称体裁”描绘了生活的日常,无论是饥饿时的进食还是口渴时的饮水,都是按照身体的需求来调整。而“生老病死相牵推”则揭示了生命的自然规律,从出生到衰老,再到疾病与死亡,这些都是不可抗拒的生命历程。

“胡然衰丑胡婴孩”一句,表达了对生命过程中衰老与丑陋的无奈接受,同时也对孩童的纯真与美好进行了对比,引发人们对生命意义的深刻反思。接下来,“四十二年寒冷灰,曾为猛火烧灵台”将人生的岁月比作四十二年的寒灰,而“灵台火灭归山隈,山门十日九不开”则是对心灵的探索与闭塞,暗示了在追求精神解脱的过程中所面临的困难。

最后,“终朝运水还搬柴,放下担子眠堆堆。日之夕矣筋力颓,旦吟暮呻声喧豗”描绘了人生的劳碌与疲惫,以及对休息的渴望。面对朋友的关心与询问,诗人“欲语中徘徊”,最终以“要知痛痒何处来,直须死过翻身回”结束全诗,表达了对生命终极问题的深刻思考——只有经历了生死的轮回,才能真正理解生命的意义与价值。

整首诗以一种超脱而又悲悯的态度,探讨了生命、痛苦、衰老、死亡等主题,展现了诗人对人生深刻的洞察与思考。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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