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《偈二十七首·其十三》全文
宋 / 释绍隆   形式: 偈颂

光非照境,境亦非存。光境俱忘,复是何物

百草头上,罢却干戈

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诗文中出现的词语含义

百草(bǎi cǎo)的意思:指各种各样的草药,也泛指各种各样的植物。

草头(cǎo tóu)的意思:草头指的是草的顶部或头部,引申为最高的位置或最高的地位。

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

头上(tóu shàng)的意思:指在头部上方或顶部。

鉴赏

这首诗以禅宗的思维为底蕴,探讨了“光”与“境”的关系以及超越世俗的概念。诗人通过“光非照境,境亦非存”这句话,表达了光与境并非独立存在,而是相互依存的关系。进一步,“光境俱忘,复是何物”,则引导我们思考在超越了光与境的分别之后,究竟还剩下什么本质的存在。这种追问触及了哲学和宗教的核心问题——存在的本源。

“百草头上,罢却干戈”则是对和平与和谐的向往。在自然界的百草之上,诗人希望人们能够放下争斗,追求内心的平静与和谐。这不仅是一种对自然美的赞美,更是对人类社会和谐共处的理想表达。

整体而言,这首诗以简洁的语言,深刻地探讨了存在、和谐与超越的主题,体现了宋代禅宗思想对中国文化的影响,以及诗人对于宇宙真理和个人精神境界的追求。

作者介绍

释绍隆
朝代:宋

释绍隆(一○七七~一一三六),和州含山(今属安徽)人。九岁出家,十五岁削发,二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院,后主彰教寺,迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒,年六十。事见徐林撰塔铭(《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附),《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。
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