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《水调歌头·其六隐静山观雨》全文
宋 / 张孝祥   形式: 词  词牌: 水调歌头

青嶂云气幽壑回风

山神助我奇观唤起碧霄龙。

电掣金蛇千丈雷震灵鼍万叠,汹汹欲崩空。

尽泻银潢水,倾入宝莲宫。坐中客,凌积翠,看奔洪。

人间失匕箸,此地从容

洗了从来尘垢,润及无边焦槁,造物不言功。

天宇开霁,日在五云东。

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诗文中出现的词语含义

宝莲(bǎo lián)的意思:指美丽的莲花,也用来形容美好的事物或人。

碧霄(bì xiāo)的意思:指蓝天白云,形容天空清澈明朗。

不言(bù yán)的意思:指不说话,保持沉默。

尘垢(chén gòu)的意思:指尘土和污垢,比喻极其微小的错误或过失。

此地(cǐ dì)的意思:指当前所在的地方或此时此刻的情况。

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

电掣(diàn chè)的意思:形容速度极快,如闪电一样快速。

唤起(huàn qǐ)的意思:唤醒、引起、激发

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

积翠(jī cuì)的意思:指树木茂盛,绿叶丛生。

金蛇(jīn shé)的意思:指贪官污吏,形容腐败的官员。

开霁(kāi jì)的意思:指天气转好,云雾散去,天空放晴。

雷震(léi zhèn)的意思:形容声音巨大,震耳欲聋。

莲宫(lián gōng)的意思:指美丽的宫殿或寺庙。

灵鼍(líng tuó)的意思:指人的智慧和才能超群出众。

奇观(qí guān)的意思:指罕见、不可思议的景象或事物。

千丈(qiān zhàng)的意思:形容非常高或非常深。

青嶂(qīng zhàng)的意思:指高耸入云的青山,常用来形容山势险峻。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山神(shān shén)的意思:指山中的神灵,也泛指山中的精灵或神秘力量。

神助(shén zhù)的意思:神奇的帮助或援助

失匕(shī bǐ)的意思:失去匕首,比喻丢失了重要的武器或工具,使自己处于不利的境地。

天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

汹汹(xiōng xiōng)的意思:形容声势浩大,气势猛烈,形势迅速发展的样子。

言功(yán gōng)的意思:

谓陈述功绩。 北周 庾信 《周五帝歌》之二:“敢用明礼,言功上神。”

银潢(yín huáng)的意思:形容物体发出明亮的光芒,像银一样闪耀。

幽壑(yōu hè)的意思:指深邃幽静的山谷或峡谷。

云气(yún qì)的意思:云气是指云彩的形态和气象变化,也用来比喻人们的言行举止。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

坐中(zuò zhōng)的意思:指在一群人中间占据中心位置或处于主导地位。

失匕箸(shī bǐ zhù)的意思:指吃饭时用筷子、匕首等餐具失手或掉落。也用来形容因过于恐惧或紧张而手脚不灵活,失去应有的能力或表现。

鉴赏

这首诗描绘了一幅壮丽的山观雨景。"青嶂度云气,幽壑舞回风",开篇便以宏伟的笔触勾勒出山峦与云气、谷壑与回旋之风的交织画面,展现了大自然的磅礴气势。

接着,"山神助我奇观,唤起碧霄龙"一句,则将读者带入一个超凡脱俗的境界,仿佛山神在辅助下,让诗人得以目睹难得的奇景,而那碧霄之龙,更是增添了一份仙幻色彩。

"电掣金蛇千丈,雷震灵鼍万叠,汹汹欲崩空"三句,通过对电闪雷鸣的生动描绘,展示了天气的剧烈变化和山雨来临前的紧张气氛。这些自然现象被赋予了强大的生命力,似乎有要撕裂天际的力量。

"尽泻银潢水,倾入宝莲宫"则转而描写暴雨如注,水流倾泻至一处名为“宝莲宫”的地方,这可能是一个山中寺庙,或是诗人心中的某种精神寄托。

"坐中客,凌积翠,看奔洪。人间应失匕箸,此地独从容"几句,诗人以静观动的姿态,坐在高处,观看下方汹涌澎湃的洪流,而世间的喧嚣纷扰,在此刻似乎已被抛诸脑后,只有眼前的山水才是真实且安宁的。

"洗了从来尘垢,润及无边焦槁,造物不言功"一段,则表达了雨水洗涤心灵尘埃的意象,同时也暗示着自然界对万物的滋养与赋予,而这一切都发生得如此默默无闻,不事张扬。

最后,"天宇忽开霁,日在五云东"则描绘了一幅雨后初晴的美丽景象,天空突然间晴朗,太阳也从云层中探出头来,照耀着大地。

整首诗通过对山观雨景的细腻刻画,展现了诗人对于自然界深厚的情感和高超的审美追求,同时也表达了一种超脱世俗、达到心灵净化与安宁的理想状态。

作者介绍
张孝祥

张孝祥
朝代:宋   字:安国   号:于湖居士   籍贯:简州(今属四川)   生辰:1132年-1169年

张孝祥(1132年—1170年),字安国,别号于湖居士,汉族,历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人[1][2],卜居明州鄞县(今浙江宁波)。南宋著名词人,书法家。为唐代诗人张籍之七世孙;父张祁,任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥生于明州鄞县(今浙江宁波),少年时阖家迁居芜湖(今安徽省芜湖市)。绍兴二十四年(1154年),张孝祥状元及第,授承事郎,签书镇东军节度判官。
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