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《读书柳子厚牛赋有感效坡公体》全文
明 / 李之世   形式: 古风

琼土恬杀牛,食之以当粟。

吉凶昏丧事,杀牛媚亲族

大视牛多,宴颁皆取足

上以荐祖祢,下以饫僮仆

牛自海渡来,头头就戮

有牛不以耕,但用恣口腹

又有生黎种,嗜牛尤太酷。

杀牛不用刀,毙之仅一镞。

剥皮当锅燔烧取半熟。

入口尚闻腥,鸾刀带血漉。

毛骨山野,肠胄弃深谷

地产沈香,还以生牛鬻。

以此腥膻禽,易此芳馨木。

灾木与刑禽,其理等笺僇。

牛鸣泻厥悲,香泪亦当哭。

胡为东坡老,忍木而仁畜。

热喝醒沈梦,痛棒创狂俗。

供佛以沈香,即是牛肉

余性酷烧香不忍觳觫

二者讼于中,曷以平兹狱。

空香入斧斤,有斫而非触。

我即罢购香,牛命不可赎。

不若勤烧香,为牛姿冥福

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诗文中出现的词语含义

剥皮(bāo pí)的意思:指对人进行严厉的惩罚或斥责。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

不以(bù yǐ)的意思:不把...视为

不若(bù ruò)的意思:不如,不及,不及格

不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

大视(dà shì)的意思:形容人的目光高远、眼界开阔,能够看到远处的事物。

当锅(dāng guō)的意思:指承担责任或受到责备。

地产(dì chǎn)的意思:指土地和房地产的意思。

东坡(dōng pō)的意思:指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家,也泛指文学才子、文化名人。

燔烧(fán shāo)的意思:指用火烧烤,烧焦物体。

芳馨(fāng xīn)的意思:指芳香和温馨。

斧斤(fǔ jīn)的意思:形容努力工作,用心努力。

供佛(gòng fó)的意思:指供奉佛像或供奉佛教仪式。也可用来形容虚有其表、只是形式而无实际内容。

觳觫(hú sù)的意思:形容害怕、惊慌失措的样子。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

昏丧(hūn sàng)的意思:形容心情沮丧、悲伤或情绪低落。

即是(jí shì)的意思:即刻就是,马上就是。

吉凶(jí xiōng)的意思:吉凶表示吉利和凶险,指事物的好坏、吉凶祸福。

就戮(jiù lù)的意思:就是斩杀、处死。

口腹(kǒu fù)的意思:指嘴和肚子,代表吃饭的需求。

毛骨(máo gǔ)的意思:形容极为清楚、明显,没有一丝一毫的疑惑。

冥福(míng fú)的意思:指死者在阴间得到的幸福和安宁。

牛肉(niú ròu)的意思:指强悍、强大的力量或实力。

牛鸣(niú míng)的意思:形容牛叫声洪亮、有力。

坡老(pō lǎo)的意思:指人年老体衰、行动不便。

亲族(qīn zú)的意思:指家族中的亲戚关系。

取足(qǔ zú)的意思:满足;取得所需的数量或程度。

入口(rù kǒu)的意思:指进入某个地方或领域的通道或门户。

丧事(sāng shì)的意思:指家庭中有人去世,举行葬礼的事情。

山野(shān yě)的意思:山野指的是山中的田野,也用来形容偏僻、荒凉的地方。

烧香(shāo xiāng)的意思:指为神明或祖先燃烧香烟以示敬意,也用于比喻虚情假意或表面功夫。

烧牛(shāo niú)的意思:指冒险行事或做出不顾一切后果的举动。

深谷(shēn gǔ)的意思:指深山幽谷,比喻困境或危险的境地。

沈香(shěn xiāng)的意思:指人或物沉默寡言,不爱言谈。也可形容人或物香气浓郁。

沈梦(shěn mèng)的意思:沉迷于梦幻中,无法自拔。

生黎(shēng lí)的意思:指人口繁衍兴旺,生活富裕。

僮仆(tóng pú)的意思:指仆人、奴仆。

头头(tóu tóu)的意思:指在某个领域中拥有最高权威、最高地位的人。

腥膻(xīng shān)的意思:形容气味刺鼻、令人不快。

凶昏(xiōng hūn)的意思:形容局势混乱、社会动荡。

以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。

有生(yǒu shēng)的意思:指有生命的存在或有生活的人。

灾木(zāi mù)的意思:指灾祸临头时,能够带来希望和救助的人或事物。

祖祢(zǔ mí)的意思:指祖宗和神灵,常用来表示对祖先的尊敬和崇敬之情。

鉴赏

这首诗深刻地揭示了古代社会对牛的残忍利用和对待方式,反映了人与动物之间关系的复杂性。诗人通过描述牛在不同场合被宰杀、食用的过程,以及牛死后遗骸的处理,展现了人类对动物生命的漠视和不尊重。

诗中提到的“琼土”可能是指海南岛,这里牛被大量宰杀用于祭祀祖先、招待宾客,甚至作为日常饮食的一部分。牛不仅被用于肉食,还被用来制作锅具和燃料,体现了对牛资源的全面开发和利用。然而,诗中也提到了对牛的非人道待遇,如使用箭而非刀进行宰杀,以及将牛皮直接当作锅具使用,这些做法都显示了对动物生命价值的忽视。

诗人还提到了牛的悲鸣和流泪,以及它们死后遗骸的荒野散落,这不仅是对牛命运的同情,也是对当时社会道德观念的质疑。诗中提到的“灾木与刑禽”的比喻,暗示了人类对自然和生命的破坏,以及这种行为的不道德性。

最后,诗人表达了对苏轼(东坡老)的敬仰,后者在《牛赋》中对牛的命运表达了深切的同情,并倡导了对生命的尊重。诗人通过对比自己烧香的行为与对待牛的态度,反思了如何在信仰与实践之间找到平衡,以期为牛提供冥福,体现了对动物权益的关注和对社会伦理的思考。

整体而言,这首诗不仅是一首对牛命运的哀歌,也是对人类社会道德观念和对待动物态度的深刻反思,具有强烈的人文关怀和道德批判色彩。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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