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《逍遥咏·其六》全文
宋 / 赵炅   形式: 七言律诗  押[寒]韵

天生颜貌几何般,鹤骨餐霞厌俗观。

赤水华池法则白银为阙又堪看。

来传音旨俱然混,位有尊卑异端

逆顺之中关理性心田静外相干

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诗文中出现的词语含义

白银(bái yín)的意思:指用来购买商品或支付债务的银钱。

餐霞(cān xiá)的意思:指在高山之上吃饭,形容人居高临下,享受高尚的待遇。

赤水(chì shuǐ)的意思:指红色的水,比喻极其残暴的战场。

法则(fǎ zé)的意思:法则指的是事物运行的规律或原则。

鹤骨(hè gǔ)的意思:形容人的骨骼瘦削,身材修长。

华池(huá chí)的意思:指人物杰出、才华出众。

几何(jǐ hé)的意思:指形状、图案等相互配合、相互协调。

静外(jìng wài)的意思:指在外表安静或沉默的同时,内心却充满了激情和活力。

理性(lǐ xìng)的意思:指人的思维和行为以理智为基础,合乎逻辑和客观规律。

逆顺(nì shùn)的意思:逆反与顺从相对,指违背正常的顺序或规律。

水华(shuǐ huá)的意思:指水面上的花朵,比喻虚有其表、华而不实的事物或人。

天生(tiān shēng)的意思:与生俱来,天赋的,本性的。

相干(xiāng gān)的意思:关联或相关的意思。

心田(xīn tián)的意思:指人的内心世界或情感世界。

颜貌(yán mào)的意思:形容人的容貌非常美丽动人。

异端(yì duān)的意思:

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

音旨(yīn zhǐ)的意思:

(1).言辞旨意。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“讽味遗言,不如亲承音旨。” 唐 崔颢 《结定襄郡狱效陶体》诗:“此乡多杂俗,戎夏殊音旨。”
(2).犹音信。 唐 王昌龄 《巴陵别刘处士》诗:“ 湘 中有来雁,雨雪候音旨。” 宋 梅尧臣 《朔风寄永叔》诗:“所思在南国,遐路阔音旨。”

尊卑(zūn bēi)的意思:指对人或事物的尊重与轻视之间的差别。

注释
天生:生来就具有。
颜貌:容貌。
几何般:非常出众。
鹤骨:如仙鹤般的清瘦。
餐霞:以云霞为食。
厌俗观:对世俗景象感到厌倦。
赤水:神话中的河流名。
华池:华丽的池塘。
法则:规则或指引。
白银为阙:白银建造的宫殿。
堪看:值得一看。
传音旨:传达信息和意图。
俱然混:混杂在一起。
位有尊卑:地位有高低。
勿异端:不应有分歧。
逆顺:顺境和逆境。
理性:理性和智慧。
心田:内心。
静外:外界的平静。
相干:有关或影响。
翻译
人的容貌究竟有多么出众,像仙鹤般清高,以云霞为食,对世俗的景象感到厌倦。
在赤水的华丽池塘中,遵循着怎样的规则?白银建造的宫殿又令人赞叹不已。
传达的信息和意图都混杂在一起,尽管地位有高低之分,但不应因此产生分歧。
在顺逆之间,关键在于理性和智慧,内心的平静与外界的纷扰无关紧要。
鉴赏

这首诗是宋代文学家赵炅的作品,名为《逍遥咏(其六)》。从诗中可以看出,作者通过对比天生的美貌与人造之物,表达了自己对于自然与人工、真实与虚伪的思考。

“天生颜貌几何般,鹤骨餐霞厌俗观。”

这里作者首先描绘了一种超脱尘世的自然美,通过对比来强调这种美是无以伦比的。"天生颜貌"指的是不加修饰、自然而然的容颜,而"几何般"则表示这是无法用语言形容的境界。"鹤骨餐霞"则是一种仙境的情状,意喻超脱凡尘,达到一种高洁无为的境界。

“赤水华池谁法则,白银为阙又堪看。”

这一句中,作者通过对立面的描写来表达自己的审美观。"赤水华池"象征着自然之美,而"白银为阙"则代表了人工的装饰和奢侈。在这里,作者暗示自然之美是无需人工装饰即可自成一格的。

“来传音旨俱然混,位有尊卑勿异端。”

这两句诗表达了一种平等观念。"来传音旨"意指声音和言语都变得混沌不分,而"位有尊卑勿异端"则强调了在这种境界中,世俗的尊卑之别已经消失。

“逆顺之中关理性,心田静外岂相干。”

最后两句诗展现了一种超然物外的心态。作者通过对"逆顺"(即顺境与逆境)的比较,来探讨人的内在本性,并且表达出一种心灵的平静与纯洁,这种平静是不受外界干扰的。

总体而言,这首诗是一次深刻的内省和对自然美、人生价值观念的思考。赵炅通过这一系列的比喻,展现了自己对于超脱世俗、追求心灵自由与平静的向往。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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