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《慈孝引》全文
清 / 林占梅   形式: 古风  押[东]韵

人生天地间,慈孝本皆同。

孝者少能尽,慈者多有终

所以古今人,慈心过孝衷。

思古孝子姓氏冥濛

舜帝与闵子自古推崇

王祥孝其母,黄帝孝其翁。

孝者殊落落,慈者竟充充

非可率尔行,天性出乎中。

慈心涧中水孝心树杪风。

树风摇有息,涧水无穷

定评慈与孝,二语为至公

是故慈母恩,罔极苍穹

哀哀我慈母,莫报劬劳功。

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诗文中出现的词语含义

哀哀(āi āi)的意思:形容悲伤、凄凉的样子。

苍穹(cāng qióng)的意思:指天空,也用来形容广阔无垠的天空。

充充(chōng chōng)的意思:形容事物充足,充满的样子。

出乎(chū hū)的意思:超出预料之外

慈心(cí xīn)的意思:慈心指的是心地善良、怜悯他人的心。

慈孝(cí xiào)的意思:慈孝是指对父母的孝顺和对他人的仁爱之心。

慈母(cí mǔ)的意思:慈母是一个表示母亲慈爱、关怀和无私奉献精神的成语。

定评(dìng píng)的意思:确定评价,给出明确的评判。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

黄帝(huáng dì)的意思:指中国古代传说中的伟大君主,也泛指古代的帝王。

涧水(jiàn shuǐ)的意思:指清澈而干净的溪水,也比喻清澈透明的心灵。

今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。

率尔(lǜ ěr)的意思:意味着自然而然地、毫不费力地。形容做事轻松自如、不费吹灰之力。

落落(luò luò)的意思:形容人的风度和气质高雅、自信从容。

闵子(mǐn zǐ)的意思:指心胸宽广,待人接物和蔼可亲的人。

冥濛(míng méng)的意思:形容天空或景物昏暗、模糊不清。

劬劳(qú láo)的意思:努力勤奋工作,辛勤劳动。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

树杪(shù miǎo)的意思:指树木的尽头,比喻事物或人到了最后阶段或极限。

水流(shuǐ liú)的意思:指水的流动。

思古(sī gǔ)的意思:思念古时的人物、事物或时代。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

天性(tiān xìng)的意思:指人的本性、天赋的性格特点和倾向。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

推崇(tuī chóng)的意思:推崇指的是对某人或某事极度赞赏和尊重,将其视为楷模或榜样。

罔极(wǎng jí)的意思:毫无限度或极端地,形容极其严重或极端的情况。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

孝心(xiào xīn)的意思:孝心是指对父母或长辈怀有深深的敬爱之情,以及对他们的关心和孝顺之心。

心树(xīn shù)的意思:心灵的栖息之所,指内心的安宁与宁静。

姓氏(xìng shì)的意思:人们的家族名称,代表着家族的血统和身份。

有终(yǒu zhōng)的意思:有终指事情有了结束的结果,不再持续下去。

至公(zhì gōng)的意思:指公正、公平、公道。

中水(zhōng shuǐ)的意思:指水位适中,既不深也不浅。

自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。

鉴赏

这首诗《慈孝引》由清代诗人林占梅创作,以深邃的哲理和深情的语言探讨了“慈”与“孝”的内涵及其在人类生活中的重要性。

诗开篇即点明“人生天地间,慈孝本皆同”,强调了慈爱与孝顺作为人类情感基础的普遍性。接着,诗人通过对比“孝者少能尽,慈者多有终”,指出慈爱往往比孝顺更为广泛和持久,体现了慈爱在人们心中的地位。

进一步,诗人提出“所以古今人,慈心过孝衷”,强调了慈爱的重要性,并通过列举古代孝子如舜帝、闵子、王祥、黄帝等人的例子,证明了这种观点的历史传承。诗人巧妙地将“姓氏”与“冥濛”相对比,暗示了这些孝子的事迹虽已远去,但其精神却如同星辰般照亮历史长河,成为后世学习的典范。

最后,诗人以“慈心涧中水,孝心树杪风”为喻,形象地描绘了慈爱与孝顺的不同特质:慈爱如同山涧之水,源源不断;孝顺则似树梢之风,虽轻柔却有其独特的韵律。通过“树风摇有息,涧水流无穷”的对比,诗人表达了对慈爱持久不衰、孝顺短暂而深刻的感慨。

诗的结尾“定评慈与孝,二语为至公”总结了慈爱与孝顺的价值,强调了它们在道德评价体系中的公正地位。紧接着,“是故慈母恩,罔极似苍穹”赞美了慈母的恩情,将其比喻为浩瀚无垠的天空,表达了对母亲无私奉献的深深敬仰。

“哀哀我慈母,莫报劬劳功”则表达了对慈母辛勤付出的感激之情,以及对无法完全回报母爱的遗憾。整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对慈孝主题的深刻理解与独特见解。

作者介绍

林占梅
朝代:清

历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅
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