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《吴小仙岩栖道侣图》全文
清 / 姚鼐   形式: 古风

高岩接天豁岩腹,洞口垂萝荫岩木。

中有客忘岁年,但见花林果新熟,下有解角初茸之岩鹿。

人世炎热幽谷寒淩肤。

寒热不受尔丈夫偶坐意到羲皇初

前跪者谁子,捧桃上献何区区

山中宁有仆与奴,将无就学门徒

或疑二客沈冥道未至,犹有光气惊岩隅。

遂令山鬼敬,寻迹来相揄。

生作画如草草逸气出人间少。

我披此图中缭绕世间岂乏此岩谷

呜呼中人,以命仙佛不足俯视尘寰碌碌

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诗文中出现的词语含义

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

草草(cǎo cǎo)的意思:草率、匆忙、不认真

尘寰(chén huán)的意思:指尘世间的繁华纷扰、喧嚣浮躁的世界。

出人(chū rén)的意思:指出众、超群。形容某人的才华、能力或品德出众。

俯视(fǔ shì)的意思:从上往下看,以高人姿态看待或傲视他人。

光气(guāng qì)的意思:指光芒四射、气势磅礴。

寒热(hán rè)的意思:形容寒冷和炎热两种极端的温度。

皇初(huáng chū)的意思:皇初指的是皇帝刚刚即位时的时期,也可以用来形容事物刚刚开始的阶段。

或疑(huò yí)的意思:表示犹豫、疑虑,不确定或怀疑的心情。

将无(jiāng wú)的意思:没有将来,没有希望

解角(jiě jiǎo)的意思:解决纷争,消除隐患

迥出(jiǒng chū)的意思:与众不同,独特出众。

就学(jiù xué)的意思:指开始学习、入学。

缭绕(liáo rào)的意思:形容事物盘旋环绕不散。

碌碌(lù lù)的意思:平凡、普通、无所作为

门徒(mén tú)的意思:指追随某个人学习或信仰的人,也可指忠实的追随者。

冥道(míng dào)的意思:指死亡之路,也指阴间的道路。

偶坐(ǒu zuò)的意思:指偶尔坐下休息或闲谈。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山鬼(shān guǐ)的意思:指山中的妖怪或山里的野兽。也用来形容行为凶恶的人。

沈冥(shěn míng)的意思:形容黑暗和深沉。

生作(shēng zuò)的意思:指人生活或工作中的行为表现,特指做事生疏、不熟练或不得法。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

谁子(shuí zǐ)的意思:指对自己的身份、地位或成就感到自负自满,看不起别人。

岁年(suì nián)的意思:岁月、年岁

吴生(wú shēng)的意思:吴生是一个古代的人名,常用来形容一个人聪明才智过人,能够解决难题或取得出人意料的成就。

呜呼(wū hū)的意思:表示悲伤、叹息、哀悼之情。

羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。

仙佛(xiān fó)的意思:指高尚、慈悲的人物。也用来形容人的品德高尚,行为慈悲。

新熟(xīn shú)的意思:指刚熟悉不久的人或事物。

寻迹(xún jì)的意思:寻找线索或追踪痕迹。

炎热(yán rè)的意思:形容事情非常紧急或危急。

岩谷(yán gǔ)的意思:岩石峡谷间的深谷。

岩腹(yán fù)的意思:形容山体高耸峭立,如同刀削斧劈的样子。

疑二(yí èr)的意思:怀疑、疑虑

逸气(yì qì)的意思:指心境超然、不受外界干扰的状态,也可指人的气质高雅、不拘小节。

幽谷(yōu gǔ)的意思:幽谷指的是深山中幽静的山谷,也用来形容偏僻、隐蔽的地方。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

中人(zhōng rén)的意思:指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

作画(zuò huà)的意思:指绘画、创作艺术作品。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的隐士生活画卷,通过细腻的笔触展现了岩栖道侣的生活环境和精神世界。首句“高岩接天豁岩腹”,以雄奇的景象开篇,暗示了隐居之地的超凡脱俗。接着,“洞口垂萝荫岩木”描绘了洞穴内外的自然景观,充满了神秘与宁静之美。

“岩中有客忘岁年,但见花林果新熟”两句,刻画了隐士与自然和谐共处的场景,他们似乎已经超越了时间的束缚,沉浸在四季更迭的自然变化之中。而“下有解角初茸之岩鹿”则进一步丰富了画面,岩鹿的出现不仅增添了生机,也象征着隐士与自然界的亲密关系。

“人世苦炎热,幽谷寒淩肤”对比了外界的炎热潮湿与山谷中的清凉,突出了隐士生活的独特魅力。接下来的几句“寒热不受尔丈夫,偶坐意到羲皇初”表达了隐士对自由与原始状态的向往,仿佛回到了远古时代,远离世俗的纷扰。

“前跪者谁子,捧桃上献何区区”描绘了隐士接待访客的情景,通过访客的恭敬态度,侧面展示了隐士的威望与影响力。而“山中宁有仆与奴,将无就学从门徒”则体现了隐士教育的重要性,以及其在山中传授知识的活动。

“或疑二客沈冥道未至,犹有光气惊岩隅”则引入了对隐士修行境界的探讨,暗示了他们可能已经接近某种超凡的状态。最后,“遂令山鬼敬,寻迹来相揄”描述了山神对隐士的尊敬与好奇,进一步强化了隐士形象的神秘色彩。

“吴生作画如草草,逸气迥出人间少”赞美了画家吴小仙的画技,认为其作品充满了超凡脱俗的气息,与世间的画作大相径庭。诗人自己“我披此图中缭绕,世间岂乏此岩谷?”表达了对这种生活方式的向往,同时也对现实世界的不满。

“呜呼图中人,以命仙佛纵不足,俯视尘寰真碌碌。”诗人感慨于图中人物追求仙佛境界的执着,即使未能达到,也比俯瞰尘世的碌碌无为要高尚得多。整首诗通过对隐士生活的描绘,表达了对自由、自然与超脱世俗的向往之情。

作者介绍
姚鼐

姚鼐
朝代:清   字:姬传   籍贯:安徽桐城   生辰:nài)(1731~1815

姚鼐(nài)(1731~1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年(1750)中江南乡试,二十八年(1763)中进士,授庶吉士,三年后散馆改主事,曾任山东、湖南副主考,会试同考官。三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官,三十九年秋借病辞官。
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