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《衍圣公酬述四章》全文
明 / 霍韬   形式: 四言诗

昔迹洙泗,亦涉其流。涉流潺湲不以济舟。

岂彼流水,不以济舟。漪彼流水,不以济舟。

万里清流,万古安流。会海共壑,区宇扶浮。

昔迹洙泗,亦问其源。其源脉脉,其悠渊渊

岂彼造次,是可问津。浴彼洙水,既浴我尘。

浴彼泗水,复浴我尘。尘斯浴矣,敢云问津。

饮彼洙水,既洗我心。饮彼泗水,亦洗我心。

我心则洗矣,敢云问津。昔迹洙泗,亦瞻孔林

维桧斯茂,维柏斯森。猗彼桧根,今几千春

猗彼柏阴,今几千春。瞻彼桧矣,天露为之溉。

瞻彼柏矣,天露为之泽。粤桧与柏,实天生德。

泽彼桧柏万世之阴。勿剪桧柏,万世之心。

昔迹洙泗,亦望岱宗。万仞其遥,万仞其崇。

眇予小子南荒之弃。望山斯登,望流斯溯。

矧伊岱宗,四岳所视。彼何人斯,允怀岱宗。

彼何人斯,同陟岱宗。

瞻彼岱宗之人兮,悠悠我心兮。

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诗文中出现的词语含义

安流(ān liú)的意思:指人们安定流动,没有战乱和流亡的情况。

不以(bù yǐ)的意思:不把...视为

潺湲(chán yuán)的意思:形容水流声或声音轻柔、细腻。

岱宗(dài zōng)的意思:岱宗是指岱山和宗正山,也指东岳泰山。这个成语用来形容人的志向高远,追求卓越。

桧柏(guì bǎi)的意思:指高尚、坚贞的品质。

孔林(kǒng lín)的意思:指思想深奥、博学多才的人。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

脉脉(mò mò)的意思:形容目光柔和而深情。

南荒(nán huāng)的意思:南方荒芜之地

千春(qiān chūn)的意思:指人的青春年华。

区宇(qū yǔ)的意思:指地域范围或区域。

四岳(sì yuè)的意思:四位有名望的山岳。

天生(tiān shēng)的意思:与生俱来,天赋的,本性的。

万世(wàn shì)的意思:永远、万世长存

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

望山(wàng shān)的意思:望山是一个成语,指的是远望山峰的意境。它常用来形容人们对未来的期望和向往,也可以表示追求目标、追求进步的意愿。

问津(wèn jīn)的意思:向人请教或求助,寻求帮助或指点。

小子(xiǎo zi)的意思:小孩子、年轻人

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

渊渊(yuān yuān)的意思:形容水深或深远。

允怀(yǔn huái)的意思:接受别人的意见或建议,对别人的意见持开放态度。

造次(zào cì)的意思:指言语或行为冒失、鲁莽,不顾后果。

洙泗(zhū sì)的意思:指水流湍急的样子。

予小子(yǔ xiǎo zi)的意思:给予年轻人机会或权力,鼓励他们展示才华和能力。

鉴赏

此诗《衍圣公酬述四章》由明代诗人霍韬所作,通过描绘洙泗之水、孔林桧柏、岱宗山岳等自然景观,以及对孔子及其思想的崇敬之情,展现了深厚的文化底蕴和哲学思考。

首章“昔迹洙泗”以洙泗之水起兴,比喻学问之道,虽潺潺流淌,却非为渡船之用,暗含求学需有真意,不可浅尝辄止。次章“其源脉脉”则深入探讨源头之深远,象征着知识与智慧的根源,强调了探寻真理的重要性。

第三章“昔迹洙泗”转向对孔子及其思想的追忆,通过“瞻孔林”、“望岱宗”的描述,表达了对先贤的景仰与对道德修养的追求。桧柏的茂盛与长久,象征着孔子思想的永恒价值,而“勿剪桧柏,万世之心”则寄托了对传承与保护文化传统的渴望。

最后一章“昔迹洙泗”以“瞻彼岱宗之人兮,悠悠我心兮”结束,将个人的情感与对孔子精神的追寻融为一体,表达了对理想人格的向往与追求,以及对儒家文化的深深认同。

整首诗以自然景观为载体,寓言哲理,情感深沉,体现了诗人对传统文化的深刻理解和对人生价值的独到见解。

作者介绍
霍韬

霍韬
朝代:明

霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高,著作甚多,有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。
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