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《壬子三月二十日送徐?恭往濠州省觐乃翁季子先生》全文
明 / 谢肃   形式: 七言律诗  押[元]韵

再见东风草木蕃,老亲犹自隔淮村。

关山千里不能觐,天地一身何可存。

梦蝶坊深趋晓寝,乘龙近侍春尊。

为言别后长相忆,愁听啼莺倚碧轩。

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

长相(zhǎng xiàng)的意思:指人的外貌、相貌。

乘龙(chéng lóng)的意思:指借势乘势,利用有利条件,迅速取得成功。

愁听(chóu tīng)的意思:形容所听到的消息或言语令人担忧或忧虑。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

关山(guān shān)的意思:指困难重重的局面或艰险险阻的环境。

近侍(jìn shì)的意思:指在君王或贵族身边侍奉、服侍的人。

老亲(lǎo qīn)的意思:指亲戚关系的长辈或老人。

梦蝶(mèng dié)的意思:梦蝶是一个形容词语,用来形容人们的梦想或幻想虚无缥缈、不切实际。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为言(wéi yán)的意思:为别人说话或发表意见。

相忆(xiāng yì)的意思:相互怀念、相互思念

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然

再见(zài jiàn)的意思:表达离别时的告别,表示再次见面的希望。

翻译
再见春风中草木茂盛,年迈的双亲仍住在淮河对岸的村庄。
穿越千山万水无法去朝见,孤独一人在天地间如何生存。
夜晚在梦蝶深处走向卧室,春天临近,在龙洲附近侍奉美酒。
告诉他们分别后我会常常想念,愁苦中倾听窗外黄莺的啼鸣。
注释
再见:告别。
东风:春风。
草木蕃:草木茂盛。
老亲:年迈的父母。
隔淮村:住在淮河对岸的村庄。
关山:重重山岭。
千里:遥远。
不能觐:无法朝见。
天地一身:孤独一人。
何可存:如何生存。
梦蝶坊:梦境中的蝴蝶。
深趋:深入。
晓寝:清晨卧室。
乘龙洲:龙洲(可能指宫廷或官署)。
侍春尊:侍奉春酒。
别后:分别之后。
长相忆:常常想念。
愁听:愁苦中倾听。
啼莺:啼叫的黄莺。
碧轩:绿色的窗轩。
鉴赏

这首诗是明代诗人谢肃所作,作品中蕴含着深厚的亲情与对自然美景的描绘。诗人通过再次见到东风中的草木生长,来表达他对远方父母的思念之情。"老亲犹自隔淮村"一句,直接点明了诗人的深切乡愁和对父母的挂念。

在"关山千里不能觐,天地一身何可存"中,诗人表达了即使距离遥远,也无法割舍骨肉之情的复杂情感。这里的“关山”指的是遥远的地方,象征着与父母之间不可逾越的距离,而“天地一身”则形容亲情如同宇宙一般广大和深沉。

接下来的"梦蝶坊深趋晓寝,乘龙洲近侍春尊"两句,则是诗人通过梦境中对父母的思念来表达自己内心世界的复杂情感。这里,“梦蝶”象征着梦中的蝴蝶,常用来比喻灵魂或精神状态;“乘龙洲近侍春尊”则是希望能够像神话中的祥瑞之物——乘龙一样,能够靠近并侍奉在父母身边。

最后,“为言别后长相忆,愁听啼莺倚碧轩”两句,更深层次地表达了诗人对亲情的深切思念和不舍。这里,“为言别后长相忆”直接表达了离别后的永恒记忆;“愁听啼莺倚碧轩”则是通过听见燕子(啼莺)的鸣叫声,联想到父母的居所,从而引发了更多的思念之情。

整首诗通过对自然景物的描绘和内心世界的抒发,展现了诗人深沉的亲情与乡愁,以及对远方家人的无尽思念。

作者介绍

谢肃
朝代:明

谢肃,字原功,浙江上虞人,生卒年不详。少与唐肃齐名,时称“会稽二肃”。 学问渊博,工于书法。元至正末,张士诚据吴,谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初,隐于乡里。洪武十九年(1386)举明经,授福建按察司佥事,后以事下狱死。
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