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《赠路舍人泽溥》全文
清 / 顾炎武   形式: 古风

秋雁违朔风来集江裔

未得遂安栖,徘徊望云际。

呜呼大夫,早识天子气。

谒帝三山宫,柄用恩礼备。

汀江失警跸,一死魂犹视。

君从粤中来,千里鼎沸

绝迹浮名林皋孤诣

东山峙大湖,昔日军所次。

奉母居其中,以待天下事。

相逢金阊西,坐语长喟

复叙国变初,山东贼吏

长淮南北支撑文帅

擒魁献行朝,逆党战悸

江外晏然,卒堕权臣忌。

金口未白,牧马弯弓至。

天子呼思官,干戈王使

感激千载逢,一下君臣泪。

岭表炎风,孤棺托萧寺

怒声泷水急,遗策空山閟。

君才贾董流,矧乃忠孝嗣。

恭惟上中兴,简在昆季

经营天造始,建立大器

敢不微诚,用卒先臣志。

明夷犹未融,善保艰贞利。

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诗文中出现的词语含义

柄用(bǐng yòng)的意思:指合适、适用。

长喟(cháng kuì)的意思:长时间的叹息

长淮(cháng huái)的意思:指人的品质高尚,道德修养深厚。

大器(dà qì)的意思:指人或事物的潜力较大,需要时间和努力才能充分发展和展现出来。

大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。

鼎沸(dǐng fèi)的意思:形容局势或气氛非常热烈、激动。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

恩礼(ēn lǐ)的意思:指对别人的恩德表示感激,以礼相报。

方鼎(fāng dǐng)的意思:指正直、公正的人。

浮名(fú míng)的意思:虚假的声誉或名声

感激(gǎn jī)的意思:对别人的帮助或关心心存感激之情。

敢不(gǎn bù)的意思:用于表示对某种行为或决策的肯定和赞同。

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

恭惟(gōng wéi)的意思:恭敬虔诚地思考、思索、思念。

孤诣(gū yì)的意思:指一个人独自完成一项艰巨的任务或事业。

国变(guó biàn)的意思:国家的情势发生变化,形势发生重大转变。

贾董(jiǎ dǒng)的意思:指贾宝玉和董小宛两位人物,形容男女之间的情感纠葛。

简在(jiǎn zài)的意思:指事物简单而真实存在于当下,意味着事物不需要过多修饰,能够直接呈现出来。

建立(jiàn lì)的意思:创建、设立

艰贞(jiān zhēn)的意思:指在困难和艰苦的环境中保持坚定、坚强的品质和态度。

江裔(jiāng yì)的意思:江裔是指江河的子孙,比喻后代继承祖先的事业或才干。

江外(jiāng wài)的意思:指离开江河边,即离开熟悉的环境。

金口(jīn kǒu)的意思:形容说话有权威、有分量,能够使人信服或感到敬佩。

金阊(jīn chāng)的意思:指繁华热闹的市区或繁忙热闹的场所。

警跸(jǐng bì)的意思:警戒、警示。

经营(jīng yíng)的意思:指管理、经营事物或从事商业活动。

绝迹(jué jì)的意思:彻底消失或灭绝

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

军所(jūn suǒ)的意思:军队的驻地或军营

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

昆季(kūn jì)的意思:昆季指兄弟中年纪相差不大的弟弟。

来集(lái jí)的意思:指人们聚集在一起,共同进行某项活动或讨论。

林皋(lín gāo)的意思:指山林深处的小路,比喻隐居的地方。

岭表(lǐng biǎo)的意思:指山岭之间的边界线,也比喻事物的极限或界限。

明夷(míng yí)的意思:指光明被熄灭、光明遭到破坏的意思,也表示国家陷入黑暗、社会动荡的状态。

牧马(mù mǎ)的意思:指驱使马匹,比喻引导、管理或掌握人群。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

逆党(nì dǎng)的意思:指背叛、反叛党派或政权的人。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

权臣(quán chén)的意思:指拥有实际权力的官员或亲信,常用来形容掌握大权的人。

三山(sān shān)的意思:形容事物数量多、庞大。

三江(sān jiāng)的意思:指长江、黄河和黑龙江,代表我国最大的三条河流。也用来形容地理位置重要、水系繁盛的地区。

山宫(shān gōng)的意思:山中的宫殿,比喻僻静幽深的地方。

山东(shān dōng)的意思:形容人勇敢、刚强,也用来形容事物坚固、稳定。

上中(shàng zhōng)的意思:指居于中间或较高的位置;也指居于上层社会、地位较高的人。

铄金(shuò jīn)的意思:比喻通过磨砺和锻造,使人的才能得到完善和提高。

朔风(shuò fēng)的意思:指北方的寒冷风。也比喻刚劲有力的风。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

天造(tiān zào)的意思:指某人或某物具有与生俱来的天赋或天资。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

托孤(tuō gū)的意思:将孤儿托付给他人照顾。

弯弓(wān gōng)的意思:比喻准备行动,做好准备。

望云(wàng yún)的意思:形容盼望不已,期待心切。

王使(wáng shǐ)的意思:王使指的是古代王宫派遣的使臣,也可用来比喻受人派遣的使者。

微诚(wēi chéng)的意思:微小而真诚的表达。

文帅(wén shuài)的意思:指文采出众、才华横溢的人。

呜呼(wū hū)的意思:表示悲伤、叹息、哀悼之情。

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

献行(xiàn xíng)的意思:指以行动或实际行动来表达自己的诚意或敬意。

先臣(xiān chén)的意思:指在官场上,先任职位的人对后任职位的人有支配、控制和影响力。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

萧寺(xiāo sì)的意思:形容寂静冷落的场所或地方

行朝(xíng cháo)的意思:指朝廷、政府的行政机构。

晏然(yàn rán)的意思:形容心境宁静、安详。

炎风(yán fēng)的意思:炎热的风。

遗策(yí cè)的意思:遗策指的是留下的计策或遗言。也可以用来形容离世之前留下的重要遗言或遗嘱。

夷犹(yí yóu)的意思:形容事物相差极远,差别悬殊。

一下(yī xià)的意思:表示动作短暂、一次或一下子完成。

一长(yī cháng)的意思:指一个人在某个领域或方面具有突出的才能、技能或成就。

云际(yún jì)的意思:指云彩在天空中飘浮的景象,用来形容云层密集、连绵不断。

造始(zào shǐ)的意思:指创造事物的起点,开始的时候。

贼吏(zéi lì)的意思:指以贪污受贿、滥用职权等不法手段为生的官员。

战悸(zhàn jì)的意思:指由于害怕、紧张等原因而心跳加速的感觉。形容人在紧张、恐惧或激动的情况下的心理状态。

贞利(zhēn lì)的意思:指人的品德高尚,坚守正道,不为私利所动,始终保持清廉正直的态度。

支撑(zhī chēng)的意思:支撑指撑起或维持物体、事物的力量或力量来源。

忠孝(zhōng xiào)的意思:忠诚和孝顺

中兴(zhōng xīng)的意思:指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起,兴盛发展的意思。

子气(zǐ qì)的意思:指小孩子的脾气,形容人轻易发怒或性情急躁。

坐语(zuò yǔ)的意思:指人固执己见,只看到自己狭小的世界,缺乏开阔的视野。

天子气(tiān zǐ qì)的意思:指帝王的威严和气势。

先大夫(xiān dài fū)的意思:指事先将问题或情况了解清楚,采取措施预防或解决。

鉴赏

这首诗是清代诗人顾炎武为路泽溥所作的赠诗。诗中描绘了秋雁南飞,象征着人物的迁徙与变迁。诗人通过秋雁的徘徊与望云,表达了对先人的追忆与敬仰,以及对国家命运的深思。

诗的开头以秋雁南飞起笔,引出对先人的回忆:“秋雁违朔风,来集三江裔。”接着,诗人提到先人早识天子之气,曾入三山宫,得到皇帝的恩宠与礼遇。然而,汀江失警跸,先人仍坚守职责,直至一死,其忠诚令人动容。

诗人转而叙述自己从广东归来,目睹千里烽烟四起,决心绝迹于浮名之外,选择在林间寻求安宁。他与友人在金阊相聚,谈及国家巨变,山东并贼吏,长淮成为南北分界线,文帅支撑大局,擒获叛贼,稳定局势。然而,最终还是被权臣忌恨,导致悲剧发生。

诗中提到岭南炎热的气候,先人的孤坟寄托在萧寺之中。诗人感叹泷水怒吼,遗策在空山中被遗忘。他赞扬路泽溥才华横溢,忠孝并重,并希望他能为国家的复兴贡献力量,成为栋梁之材。最后,诗人表达了自己的决心,即使身处困境,也要保持坚贞不屈,为国家尽心尽力。

整首诗情感深沉,既有对历史的回顾,也有对未来的展望,展现了诗人对国家和民族命运的深切关怀。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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