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《雨霖铃》全文
宋 / 王安石   形式: 词  词牌: 雨霖铃

孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝幸有空妙觉,可弹指超出

底事、抛了全潮,认一浮沤瀛渤本源自性天真佛。只些些妄想埋没。贪他眼花阳艳,谁信道本来无物一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突

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诗文中出现的词语含义

本源(běn yuán)的意思:指事物最初的根本、起源。

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

仓猝(cāng cù)的意思:仓促匆忙,慌乱无序。

超出(chāo chū)的意思:超过某个限制或范围。

底事(dǐ shì)的意思:底事指底细、真相、内情。表示了解事情的真相或内幕。

浮沤(fú ōu)的意思:指人物浮躁不安、没有定力,也形容事物无根基、不牢固。

浮名(fú míng)的意思:虚假的声誉或名声

浮利(fú lì)的意思:指不实在的利益,表面上看起来有利,实际上却没有真正的价值。

机筹(jī chóu)的意思:巧妙地筹划和安排事情

窠窟(kē kū)的意思:窠窟指的是住处狭小、肮脏的地方,也可以用来形容人居无定所或生活艰苦的境况。

空妙(kōng miào)的意思:形容事物空灵妙绝,引人入胜。

老子(lǎo zi)的意思:指自称,用于自傲、自夸的口气。

留恋(liú liàn)的意思:指对某人或某事物产生深深的依恋、不舍之情。

轮回(lún huí)的意思:指事物循环往复、重复出现的状态或过程。

埋没(mái mò)的意思:埋没意味着被掩埋、被忽视、被遗忘或被埋藏。指人才、事物等被埋没在大众之中,没有被充分发挥或被重视。

茫然(máng rán)的意思:形容心神迷惘,不知所措。

妙觉(miào jué)的意思:指对事物的理解或感悟异常深刻,超越寻常人的感知能力。

明里(míng lǐ)的意思:明明白白地、公开地。

唐突(táng tū)的意思:指言行举止不符合社会礼仪规范,冒失而没有分寸。

天真(tiān zhēn)的意思:形容人心地纯洁,不加掩饰,不存心机。

妄想(wàng xiǎng)的意思:妄想指的是没有根据或实际依据的想法或幻想,通常是指不切实际的、不现实的幻想。

无物(wú wù)的意思:没有任何东西或物质存在

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

些些(xiē xiē)的意思:一点点、少许

信道(xìn dào)的意思:指言辞真实可信,没有虚假成分。

性天(xìng tiān)的意思:指人的性格、天性。

幸有(xìng yǒu)的意思:幸运地拥有

眼花(yǎn huā)的意思:指眼睛看东西时发生视觉模糊或眩晕的情况。也用来形容看得过多或过快而感到眼睛不舒服。

阎罗(yán luó)的意思:指地府的神明,也指死神,用来形容死亡或死神的形象。

阳艳(yáng yàn)的意思:形容光彩照人,美丽动人。

一旦(yī dàn)的意思:表示某种情况一旦发生就会引起重大的变化或后果。

瀛渤(yíng bó)的意思:指大海之广阔。

有明(yǒu míng)的意思:有明指的是有能力、有才智、有见识,能够看清事物的真相。

缘底(yuán dǐ)的意思:指两人因为缘分浅薄而无法成为真正的朋友或伴侣。

孜孜(zī zī)的意思:指勤勉不懈怠,努力不停歇。

自性(zì xìng)的意思:指一个人或事物本身的特性、性格、本质。

谁信道(shuí xìn dào)的意思:表示不相信任何人的话或事情的真实性。

阎罗老子(yán luó lǎo zi)的意思:指阎罗王,也用来形容某些人非常凶恶残忍。

孜孜矻矻(zī zī kū kū)的意思:形容勤奋努力,孜孜不倦。

注释
孜孜:勤勉;不懈怠。
矻矻:勤劳不懈貌。
明:目标,意志所趋。
强作:勉力而做,出自《孔丛子·执节》。
窠窟:动物栖身之所。
喻指事业。
济:对困苦的人加以帮助。
堪:能,可以,足以。
仓猝:匆忙急迫。
弹指:捻弹手指作声。
佛家多以喻时间短暂。
超出:超越别人。
底事:何事。
潮:像潮水那样汹涌起伏的。
浮沤:水面上的泡沫。
因其易生易灭,常比喻变化无常的世事和短暂的生命。
瀛渤:渤海。
本源:根本。
指事物的最重要方面。
自性:佛教语。
指诸法各自具有的不变不灭之性。
些些:少许,一点儿。
妄想:佛教语。
谓妄為分别而取种种之相。
机筹:计谋;计策。
翻译
勤勤恳恳不眠休,向来胸无大志,只是勉强做着这事业。功名利禄皆是过眼云烟,对于身处困顿的人来说没有任何帮助,哪里有值得留恋的地方,只觉时光飞逝。幸有那明理静心的佛学,让我能在精神上超越他人。
经历过怎样的事情,才能像现在这样再无如潮水般汹涌起伏的情绪,人的一生就像那渤海上的泡沫般短暂消散。世事变迁、沧海桑田,但事物的根本是不变的。只是那少许的心中梦想已幻灭。羡慕他人眼中荣华富贵,谁又相信这世间本来无物呢?一旦心中茫然无归处,易受功名利禄所引诱。所以纵使有千种计谋在心头,也难抵突如其来的变故。
鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品。从内容上看,诗人通过对自然景象的描绘,表达了自己对于世俗纷扰和人生真谛的深刻感悟。

“孜孜矻矻”四个字用来形容雨滴落下时的声音,给人以细腻、连续不绝的感觉。接下来,“向无明里、强作窠窟”则描绘了人们在茫茫人世中不知方向,只能勉强寻找一个栖息之所的情景。

“浮名浮利何济”暗示了诗人对于功名和物质利益的反思,认为这些并不能带来真正的解脱。接着,“堪留恋处,轮回仓猝”则写出了人们对某些事物或情感难以割舍,却又不得不接受命运的轮回。

“幸有明空妙觉,可弹指超出”一句,是诗人对于内心觉悟的赞美,只有通过这种觉悟,才能真正超越世间的束缚。紧接着,“缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤”则表达了对过去纠葛的彻底放下,以及对现实世界的一种豁然。

“本源自性天真佛”是诗人对于内在自然、本真的追求和向往。最后,“祗些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。”则揭示了人们常常沉迷于外在的诱惑和幻象,最终却发现这些都是空幻,一切都归于虚无。

整首诗通过对自然景观的描绘,引出了对人生、佛法以及世俗纷扰的深刻思考。王安石以其独特的视角和深邃的思想,为我们展示了一幅丰富多彩的人生哲理图画。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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