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《喜迁莺》全文
宋 / 史达祖   形式: 词  词牌: 喜迁莺

月波疑滴,望玉壶天近,了无尘隔。翠眼圈花,冰丝织练,黄道宝光相直自怜诗酒瘦,难应接许多春色。最无赖,是随香趁烛,曾伴狂客

踪迹,漫记忆,老了杜郎,忍听东风笛。柳院灯疏,梅厅雪在,谁与细倾春碧旧情未定犹自当年游历。怕万一,误玉人寒夜,窗际帘隙。

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诗文中出现的词语含义

宝光(bǎo guāng)的意思:指宝贵的光芒或珍贵的光辉。

冰丝(bīng sī)的意思:形容细如丝的冰,比喻极冷。

春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。

春碧(chūn bì)的意思:春天的绿色。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

风笛(fēng dí)的意思:形容声音悲伤凄凉,如风笛声一般。

光相(guāng xiāng)的意思:指光线相互映照,互相辉映的景象。

壶天(hú tiān)的意思:形容人的胆量或能力极大,能够容纳天地。

黄道(huáng dào)的意思:指太阳在天空中运行的轨道,也比喻事物的常规或固定的轨迹。

记忆(jì yì)的意思:记住和保持信息的能力或过程。

旧情(jiù qíng)的意思:旧情指的是曾经的感情或往事。

狂客(kuáng kè)的意思:指技术高超、热衷于计算机科技的人,常常用于形容黑客或程序员。

了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有

诗酒(shī jiǔ)的意思:指诗歌和酒的联合,表示诗人酒徒的生活方式,也用来形容诗人的风雅生活。

万一(wàn yī)的意思:表示对可能发生的不好的事情做出预防或警示,以防止损失或避免后悔。

未定(wèi dìng)的意思:尚未确定或决定的状态

无赖(wú lài)的意思:指言行不守礼法,不讲道义,不守诺言的人。

无尘(wú chén)的意思:没有灰尘,指清洁整洁。

相直(xiāng zhí)的意思:指两者之间没有任何障碍物或中间的空间,相互之间直接连通。

许多(xǔ duō)的意思:很多,大量

眼圈(yǎn quān)的意思:指眼睛周围的皮肤颜色发黑或发红,通常表示疲劳、悲伤或痛苦等情绪状态。

应接(yìng jiē)的意思:应付接待,应对接纳。

游历(yóu lì)的意思:指到处旅行、游览、参观。

犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然

玉人(yù rén)的意思:指美丽的女子

玉壶(yù hú)的意思:指美酒。也比喻美好的事物或美好的境地。

月波(yuè bō)的意思:指月光的倒影在水面上形成的波纹,比喻美好的景色。

自学(zì xué)的意思:

不是在校从师受业,主要靠自己独立学习。 毛泽东 《在春节座谈会上的谈话》:“ 高尔基 的学问完全是自学的,据说他只上过两年小学。”

自怜(zì lián)的意思:自己可怜,对自己感到怜悯或同情。

踪迹(zōng jì)的意思:指追踪的痕迹或线索。

注释
喜迁莺:词牌名。
有小令、长调两体。
小令起于唐 ,长调起于宋 。
月波:指月光。
月光似水,故称。
玉壶:比喻月亮。
尘隔:尘埃。
翠眼圈花:指各式花灯。
冰丝:指冰蚕所吐的丝。
常用作蚕丝的美称。
黄道宝光相直:指灯光与月光交相辉映。
黄道:原指太阳在天空周年运行的轨道。
杜郎:杜牧,此用于自指。
春碧:酒名。
玉人:容貌美丽的人。
翻译
月波涓涓真担心它会下滴,望玉壶般的明月银天近在眼前,澄澈如镜没有一丝灰尘阻隔。各式彩灯五光十色花团锦簇,都是用透明的丝绢织就,月光和灯光交相映射。可怜我因诗酒而消瘦,难以接受这太多迷人春色。感到最可喜的还是,拿着烛带着香,去陪伴那些风流狂客。
旧日游踪隐约还能记得,岁月催老了杜郎,怎忍心去听东风中的幽笛。杨柳院中灯火疏落,寒梅厅堂还留有残雪,谁和我一起细品新酒春碧?旧日的风情难以拘束,还要去学当年那样游历。怕的是万一,误了寒夜里美人在窗边帘缝的约期。
鉴赏

这首诗是宋代诗人史达祖的作品,名为《喜迁莺》。诗中通过对月亮和自然景物的描绘,表达了诗人对远方美人的思念之情。

"月波疑滴",诗人以细腻的笔触捕捉月光在水面上的微妙变化,透露出一种淡淡的忧郁。紧接着,"望玉壶天近,了无尘隔",则是借用古代神话中的玉壶来表达对远方所思之人的心境,如同能一眼看到天边,没有任何尘世间隔。

在下一句中,"翠眼圈花,冰丝织练",诗人以翠绿的眼睛比喻那位美人的眼睛,并形容其如同精致的花朵,而“冰丝织练”则是对其肌肤之白、细腻的描写。

接着,“黄道宝光相直”,这里的“黄道”可能指的是皇道或天道,是一种高远而庄严的象征。诗人通过这个意象,表达了自己与那位美人的心灵相通,如同星辰般坚定和直接。

然而,下一句“自怜诗酒瘦,难应接、许多春色”却流露出一种自我怜悯的情绪。诗人因为长期的思念而显得消瘦,而且在面对无数的春天景致时,却感到自己无法与之相应,这里有着对美好事物的无力感。

紧接着,“最无赖, 是随香趁烛,曾伴狂客”中,诗人自称“无赖”,即没有牵挂,然后提到“随香趁烛”,这是形容他跟随心中的香气,如同追逐蜡烛的火焰,这里有着对自由不羁生活的向往。同时,他也曾与狂放不羁的人为伴。

在最后几句中,"踪迹谩记忆。老了杜郎,忍听东风笛",诗人表达了对于过去美好时光的回忆和怀念,而“老了杜郎”则是指自己已经年迈,如同古代诗人杜甫一般,对于生活有着更深的感悟。"忍听东风笛"则是在说尽管他能听到春天的风笛声,但那也只是让他感到更加孤独和凄凉。

此外,“柳院灯疏,梅厅雪在,谁与细倾春碧”中,诗人通过对柳树下昏暗的灯光、梅花厅内积雪的情景描写,表达了他对于春天美好而又孤独的感受。这里的“春碧”是指春天的绿意,而"细倾"则是在形容诗人对这份美好的细腻体味。

最后,“旧情拘未定,犹自学、当年游历。怕万一,误玉人、夜寒帘隙”中,诗人的“旧情”依然模糊不定,他还在学习着如何去表达那些过去的游历经历。而最后关于“夜寒帘隙”的描写,则是在担忧万一会因为自己的疏忽而伤害到那位心中的玉人。

总体来说,这首诗是一种对远方美好事物深情款款的表达,同时也流露出一种对于岁月流逝和自我处境的无奈。

作者介绍
史达祖

史达祖
朝代:宋   字:邦卿   号:梅溪   籍贯:汴(河南开封)

史达祖(1163~1220?),字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人,南宋婉约派重要词人,风格工巧,推动宋词走向基本定型。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩北伐失败后,受黥刑,死于困顿。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
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