- 诗文中出现的词语含义
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赤书(chì shū)的意思:赤书是一个汉语成语,指的是红色的书籍。在古代,红色是一种吉祥的象征,因此赤书也常常象征着吉祥、幸福和繁荣。
古文(gǔ wén)的意思:
◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文借问(jiè wèn)的意思:用借口问借,实际上是借机询问。
莫是(mò shì)的意思:表示不确定或怀疑,用于疑问句中。
太霞(tài xiá)的意思:指太阳升起或落下时,天空中出现的红霞。
霞气(xiá qì)的意思:指美好而丰盛的景象或气氛。
中主(zhōng zhǔ)的意思:指一个人在某个事物或领域中起主导作用,担任核心角色。
紫阳(zǐ yáng)的意思:指天空中的紫色阳光,比喻祥瑞、吉祥的兆头。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而古老的景象。"玄窗太霞气",透过深色窗户,可以看到霞光万丈,暗示着室内的非凡氛围。"赤书洞古文"进一步强调了室内的神秘元素,可能是指墙壁上刻有古老的红色符文或经文,透出浓厚的历史与文化气息。
诗人向室内的主人发问:"借问轩中主,莫是紫阳君?"他询问这轩中的主宰者是否就是紫阳真人,紫阳君通常指的是道教中的重要人物,如紫微星君或紫阳真人,象征着高深的道家智慧和修行境界。
整体来看,这首诗以富有象征意义的意象,营造出一种超凡脱俗的氛围,表达了对隐逸生活和高人雅士的敬仰之情。张雨作为元代诗人,他的作品常常融入道家思想,这首诗也不例外。
- 作者介绍
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水调歌头·其七三山用赵丞相韵答帅幕王君,且有感于中秋近事,并见之末章
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老子兴不浅,歌舞莫教闲。看尊前,轻聚散,少悲欢。
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游保宁院练光亭同丘程凌林四君分题用业字韵
寺本梁瓦棺,地临吴建业。
何人构虚亭,胜概压危堞。
岩扃豁常开,江练静相协。
洪涛虽震腾,迅流终妥帖。
远穷沧溟尽,近与长淮接。
水色古今同,潮声朝暮愶。
中间数洲渚,来往拿桴楫。
摇深鸣榔喧,渡阁孤帆怯。
到此是安澜,游人无病涉。
满槛霁光浮,平林风势猎。
黄昏烟引素,清晓波成褶。
归云閒自飞,列岫平如帖。
秋岸狎鸥鸟,春城噪批颊。
园橘冬垂丹,堤榆夏飞荚。
竹径粉筠坠,松梢饴露浥。
老桧倚轩檐,干劲如雄侠。
野花斗黄紫,格顽若婢妾。
离觞歌柳枝,江人忆桃叶。
往事杳难寻,欲问言成喋。
惟惜建邦都,形胜敌岷邺。
后人奉竺乾,创寺据山胁。
邑居正佳丽,栋宇争炜烨。
山游鸑鷟羽,池变炎灰劫。
凤去台遂空,国移人亦慑。
兴衰既代谢,荣悴固相蹑。
幸今明世逢,早蒙湛恩浃。
安堵四民居,饱食千僧馌。
吾侪正閒暇,来游失疲薾。
心朋况遨从,云梯屡登躐。
山川思虑清,风云抱怀惬。
百里见毫釐,万象入眉睫。
南望牛首峰,双阙俨重叠。
却视虎踞基,石城犹岌嶪。
北阜盘虬螭,三山树矛铗。
风流非昔时,事迹看载牒。
开尊忘醉醒,纵论鄙嚅嗫。
念当时值泰,岂叹径未捷。
经纶苟韬藏,鼎饪终调燮。
揽景且留连,无为利名摄。
《游保宁院练光亭同丘程凌林四君分题用业字韵》【宋·苏颂】寺本梁瓦棺,地临吴建业。何人构虚亭,胜概压危堞。岩扃豁常开,江练静相协。洪涛虽震腾,迅流终妥帖。远穷沧溟尽,近与长淮接。水色古今同,潮声朝暮愶。中间数洲渚,来往拿桴楫。摇深鸣榔喧,渡阁孤帆怯。到此是安澜,游人无病涉。满槛霁光浮,平林风势猎。黄昏烟引素,清晓波成褶。归云閒自飞,列岫平如帖。秋岸狎鸥鸟,春城噪批颊。园橘冬垂丹,堤榆夏飞荚。竹径粉筠坠,松梢饴露浥。老桧倚轩檐,干劲如雄侠。野花斗黄紫,格顽若婢妾。离觞歌柳枝,江人忆桃叶。往事杳难寻,欲问言成喋。惟惜建邦都,形胜敌岷邺。后人奉竺乾,创寺据山胁。邑居正佳丽,栋宇争炜烨。山游鸑鷟羽,池变炎灰劫。凤去台遂空,国移人亦慑。兴衰既代谢,荣悴固相蹑。幸今明世逢,早蒙湛恩浃。安堵四民居,饱食千僧馌。吾侪正閒暇,来游失疲薾。心朋况遨从,云梯屡登躐。山川思虑清,风云抱怀惬。百里见毫釐,万象入眉睫。南望牛首峰,双阙俨重叠。却视虎踞基,石城犹岌嶪。北阜盘虬螭,三山树矛铗。风流非昔时,事迹看载牒。开尊忘醉醒,纵论鄙嚅嗫。念当时值泰,岂叹径未捷。经纶苟韬藏,鼎饪终调燮。揽景且留连,无为利名摄。
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次韵程正辅游碧落洞
空山不难到,绝境未易名。
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