白玉（bái yù）的意思：形容品质高尚、纯洁无瑕。

班扬（bān yáng）的意思：指一个人的声誉或名声在群体中突出，超过其他人。

宠遇（chǒng yù）的意思：特别宠爱或特殊待遇

恢弘（huī hóng）的意思：形容宏伟壮丽，气势磅礴。

开白（kāi bái）的意思：指事情刚开始，尚未发展到深入阶段。

礼乐（lǐ yuè）的意思：礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

儒术（rú shù）的意思：指儒家学说中的思想、理论和技艺。

圣主（shèng zhǔ）的意思：指具有崇高圣洁的统治者或领导者。

文章（wén zhāng）的意思：指文学作品或写作杰作。

献纳（xiàn nà）的意思：指将财物、物品等奉献给国家或上级。

衣冠（yì guān）的意思：指外表的衣着和仪容，也可指人的仪表和品行。

玉堂（yù táng）的意思：指高贵、尊贵的地方或场所。

运祚（yùn zuò）的意思：指人的命运或者事物的运气得到了好的发展和顺利的进展。

制作（zhì zuò）的意思：用心、细心地制作或安排事物

白玉堂（bái yù táng）的意思：白玉堂是指宽敞明亮、洁白无瑕的堂屋，比喻文雅高尚的学问或人品高尚的人。

这首诗是明代金幼孜所作的《夏日喜雨写怀（其十）》。诗人以夏日喜雨为背景，抒发了对圣主推崇儒学、开创盛世的赞美之情。

首联“圣主崇儒术，新开白玉堂”，开篇即点明主题，圣明的君主崇尚儒学，新建了象征尊贵与智慧的白玉殿堂，预示着一个新纪元的到来。

颔联“文章陋秦汉，礼乐洽虞唐”，对比秦汉与虞唐时期的文治武功与礼乐教化，表达了对圣主领导下的时代在文化上的超越与复兴的期待。

颈联“制作衣冠盛，恢弘运祚昌”，进一步描绘了圣主治下国家的繁荣景象，不仅体现在物质文明上，更在于礼仪制度的完善和国运的昌盛。

尾联“吾儒膺宠遇，献纳愧班扬”，诗人作为儒家学者，深感荣幸地受到圣主的恩宠，愿意贡献自己的才智，但同时也自谦，认为自己无法与古代的名士班固、扬雄相比，表达了对先贤的敬仰和自我激励。

整体而言，这首诗通过夏日喜雨这一自然现象，巧妙地融入了对圣主治国理念的颂扬和对儒家文化的自豪感，展现了明代文人士大夫对于理想社会的向往与追求。