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《行住坐卧三十二颂·其十香灯》全文
宋 / 释印肃   形式: 偈颂  押[灰]韵

河沙劫奉如来,功未全时眼不开。

自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆

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诗文中出现的词语含义

痴呆(chī dāi)的意思:

◎ 痴呆 chīdāi
[dementia] 精神病学术语,指精神原性(如早发性痴呆)的或由损坏脑物质的疾病(如神经梅毒或动脉硬化)引起的智力恶化
◎ 痴呆 chīdāi
(1) [dull-witted]∶发呆;呆滞
(2) [stupid]∶呆傻;愚蠢

河沙(hé shā)的意思:形容数量众多,多指人或事物的数量非常多。

恒河(héng hé)的意思:指永恒不变的事物或情况

灵光(líng guāng)的意思:指思维敏捷、反应迅速、见解独到的才智。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

沙劫(shā jié)的意思:指被沙尘暴袭击,形容人民生活受到严重干扰或破坏。

时眼(shí yǎn)的意思:指眼光敏锐、洞察力强,能够准确判断事物的发展变化。

香灯(xiāng dēng)的意思:指为祭祀或纪念某人点燃的香烛。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

恒河沙(héng hé shā)的意思:指数量极大,无法计算的数量。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《行住坐卧三十二颂》中的第十颂,名为《香灯》。诗中以恒河沙比喻佛的教诲深远无尽,如同恒河沙粒般众多,需要经历无数劫数才能完全领悟。"恒河沙劫奉如来"表达了对佛陀教法的虔诚和敬仰,以及修行过程的漫长与艰辛。

"功未全时眼不开"寓意修行者在尚未完全证得大道之前,犹如眼睛未开,无法洞见真理。这里的"眼不开"并非指视力问题,而是象征心灵的蒙昧和智慧的未启。

"自知本有灵光物"则揭示了修行者的内心深处,明白自己原本就具有佛性或内在的光明,只是需要通过不断的熏陶和修炼来唤醒。

最后两句"香灯不绝警痴呆"运用了香灯的意象,香烟袅袅,灯火常明,象征着修行者内心的觉知和对佛法的坚守,如同长明的香灯,时刻提醒自己保持清醒,警惕痴迷的状态。

总的来说,这首诗寓言深刻,富有禅意,强调了修行的过程和内在觉醒的重要性。

作者介绍
释印肃

释印肃
朝代:宋   号:普庵   籍贯:袁州宜春(今属江西)

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
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