斑筠（bān yún）的意思：形容色彩斑斓、多姿多彩。

北斗（běi dǒu）的意思：指北斗星，比喻坚定不移的方向或者引导。

病眸（bìng móu）的意思：指眼睛生病或眼力不佳。

不住（bú zhù）的意思：不停止、不断、连续不断

不尔（bù ěr）的意思：不是你，不属于你

禅伯（chán bó）的意思：指深得禅宗真谛的人，也可指懂得修身养性的智者。

长松（cháng sōng）的意思：指人的品德高尚，行为正直，像松树一样挺拔坚强。

朝食（zhāo shí）的意思：朝食是指早餐，指一天的开始。

齿牙（chǐ yá）的意思：指尖锐的牙齿，形容凶恶猛烈的攻击。

淡话（dàn huà）的意思：指言辞平淡，不加修饰，不夸张，不浮夸。

地志（dì zhì）的意思：指地方志书，也用来形容详细记录事物情况的文字。

鹅池（é chí）的意思：指人多而杂乱的地方。

鹤鸣（hè míng）的意思：形容文采斐然，声音悦耳动听。

回首（huí shǒu）的意思：回顾、回忆过去的事情。

趼趾（jiǎn zhǐ）的意思：指脚趾头，也用来形容步履艰难。

肩舆（jiān yú）的意思：肩舆是指古代一种由两人扛着的轿子，比喻共同承担责任和困难的意思。

绝壁（jué bì）的意思：指非常险峻的山崖或悬崖，也用来形容困境或难以逾越的障碍。

俊人（jùn rén）的意思：指英俊的人，美丽的人。

开先（kāi xiān）的意思：指在时间、顺序上领先于其他人或事物。

老人（lǎo rén）的意思：指年纪大的人，尊称老年人。

南天（nán tiān）的意思：指太阳向南升起，也指南方。

年龄（nián líng）的意思：指人的年纪或年龄段。

栖贤（qī xián）的意思：栖居在贤人之间，表示向贤能的人学习，寻求智慧。

千长（qiān cháng）的意思：指千军万马的统帅，也泛指众多人中的领导者或首领。

青册（qīng cè）的意思：指古代文人以青色的册页记录诗文，比喻文人雅士的作品。

山色（shān sè）的意思：山的景色、山的颜色

上印（shàng yìn）的意思：指上升、增加、提高。

天青（tiān qīng）的意思：指天空的颜色非常蓝，形容天气晴朗明净。

天假（tiān jiǎ）的意思：指上天所赐的机遇或福分。

天赐（tiān cì）的意思：指来自天上的赐予，形容得到的东西非常宝贵和难得。

同游（tóng yóu）的意思：一同游玩、同行旅游

五玉（wǔ yù）的意思：形容五种珍贵的玉石，比喻五个重要的人或物。

五老（wǔ lǎo）的意思：指五位年长的长者，也可指五个有经验的人。

无力（wú lì）的意思：没有力量，力量不足

相忆（xiāng yì）的意思：相互怀念、相互思念

行行（xíng xíng）的意思：形容人或事物都很出色、很好。

行问（xíng wèn）的意思：指行动和询问，表示主动出击、主动了解情况。

逸少（yì shǎo）的意思：逸少是一个形容词，指的是一个人非常聪明、才智出众。

一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。

玉乳（yù rǔ）的意思：形容美好的乳房。

渊明（yuān míng）的意思：渊博明智，学识深广。

知名（zhī míng）的意思：广为人知，名声大。

志古（zhì gǔ）的意思：志向高远，追求卓越。

周历（zhōu lì）的意思：周全地安排，周密地计划。

珠璧（zhū bì）的意思：指珍贵的宝石，也用来比喻非常珍贵的人或物。

这首诗是南宋时期著名文学家、政治家杨万里所作，题目为《遍游庐山示万杉长老大琏》。从内容来看，这是一首记叙游历之作，也蕴含着作者对自然美景的赞美和个人情感的寄托。

诗中开篇“肩舆小斑筠，地志古青册”，通过描绘山川景物，展现了庐山雄伟壮丽的自然风光。"初穿千长松，忽仰万绝壁"则写出了作者在庐山游历时对高耸松林和险峻岩壁的惊叹。

接着，“观山不知名，披志失山色”表达了诗人面对壮丽景象而无法命名之感，乃至于心旷神怡忘却了一切尘世的烦恼。"行行问不住，一一渐可识"则是作者通过不断地询问和观察，最终逐渐认识到山中每一种景物的独特之处。

诗中还涉及到了对历史与时间的思考，如“何代五老人，登峰化为石”、“年龄今几春，齿牙谅无力”，这些都是诗人对于时光流逝、生命有限以及自然界永恒不变的深刻感悟。

在后半部分，“天赐五玉乳，与渠供朝食”写出了山中清泉甘美，如同天赐之物，"渊明醉眠处，石上印耳迹"则是诗人在大自然中的放松与享受。而“逸少养鹅池，藓花渍馀墨”，则展示了诗人对隐居生活的向往和对书卷文墨的喜爱。

至于“栖贤缘不浅，月枕借云席”、“万杉与开先，弄泉碎珠璧”，这些句子都是在表达诗人与自然界、历史文化之间深厚的情感纽带，以及对山水之美的无限赞叹。

最后，“病眸贪穷眺，趼趾怯周历”表现了诗人的游历中偶有身体不适，但依然坚持观赏山川之美。"同游多俊人，淡话半禅伯"则是对与友人共同游览并交流心得的记述。"兹来殆天假，不尔岂人及"表达了诗人对于未来可能无法再次踏足庐山的感慨。最终，“归船载晓星，回首两相忆”则是对这次游历的怀念与结束。

整体而言，这首诗通过杨万里的笔触，将庐山之行转化为一幅流动的山水画卷，同时也蕴含了作者深厚的情感和对自然美景的无限赞美。