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《送程晋辅长和靖》全文
宋 / 牟巘   形式: 七言律诗  押[阳]韵

传家气脉深长挟策来登和靖堂。

南渡金声元不泯,西庵草色可能荒。

要知持守涵养,好把精微发扬

共喜慈帏甘旨他时远到渠央

(0)
诗文中出现的词语含义

持守(chí shǒu)的意思:坚守原则,不放弃

传家(chuán jiā)的意思:传承家业,将财产、技艺或传统文化等传给后代。

慈帏(cí wéi)的意思:慈帏是一个形容词性成语,指的是慈爱温和的样子,也可以形容某人的言行举止温和可亲。

发扬(fā yáng)的意思:指发扬光大,使优良的品质或传统得到更大的发展和推广。

甘旨(gān zhǐ)的意思:指美味可口的食物,也可用于形容事物的美好、令人满足的感觉。

涵养(hán yǎng)的意思:

[释义]
(1) (名)能控制情绪的修养功夫。他是个很有涵养的人。(作宾语)
(2) (动)蓄积并保持(水分)。森林能涵养水源。(作谓语)
[构成]
偏正式:涵(养

金声(jīn shēng)的意思:形容声音高亢悦耳。

精微(jīng wēi)的意思:形容深奥微妙,细致精巧。

可能(kě néng)的意思:有可能发生或存在的事物

南渡(nán dù)的意思:指古代人民或军队由北方渡过江河南下,特指历史上刘备率军南渡长江,意味着转危为安,重获胜利。

气脉(qì mài)的意思:指人的气息、精神等状态。

渠央(qú yāng)的意思:指水渠的中央,比喻权力中心或核心位置。

深长(shēn cháng)的意思:形容事物内涵深远、意义丰富。

他时(tā shí)的意思:指将来某个时候,将来的时候。

挟策(jiā cè)的意思:指借助某种手段或者条件来达到自己的目的。

要知(yào zhī)的意思:要想知道、要了解。

远到(yuǎn dào)的意思:指距离很远,程度很深。

未渠央(wèi qú yāng)的意思:指没有沟渠的地方,比喻没有人烟或人迹罕至的偏僻地方。

注释
传家:家族传承。
气脉:精神血脉。
固:稳固。
深长:深远长久。
挟策:拿着书卷。
和靖堂:指诗人所处的堂屋,可能有文化或历史意义。
南渡:南宋南迁。
金声:文采声名。
元:本来。
泯:消失。
西庵:西方的庵堂,可能指代某个地方或文化场所。
草色:草木生长情况。
可能:也许。
荒:荒废。
持守:保持和坚守。
涵养:修养内在。
精微:精深微妙的道理。
慈帏:慈祥的母性庇护。
甘旨:美味的食物,引申为母亲的关爱。
他时:将来。
远到:延伸到未来。
未渠央:还未结束,还有延续。
翻译
家族的精神传统深厚绵长,手持书籍来到和靖堂。
南宋以来的文采声名并未消亡,西边的庵堂草木或许已荒凉。
要知道保持和修养的关键在于内敛,应大力弘扬精深的学问。
共同欢喜,因为慈祥的母亲能得到美好的滋养,将来还有更长远的希望。
鉴赏

这首诗是宋末元初的文学家牟巘所作,名为《送程晋辅长和靖》。通过诗句,我们可以感受到作者对友人程晋辅即将离去的情感,以及对于知识传承和个人修养的一种期待。

"传家气脉固深长,挟策来登和靖堂。" 这两句表达了对家族文化底蕴的自豪以及对于学问修养的追求。"挟策"一词显示出程晋辅作为学者身份的尊贵。

"南渡金声元不泯,西庵草色可能荒。" 这两句描绘了一种物是人非的情景,"南渡金声"暗示着往日繁华如今已然消逝,而"西庵草色可能荒"则表达了时间流逝带来的自然变化和沧桑。

"要知持守为涵养,好把精微重发扬。" 这两句强调了对于学问修养的坚持与不断提升。作者鼓励程晋辅在未来的旅途中,要继续保持并发扬光大自己的学术成就和品德修养。

"共喜慈帏得甘旨, 他时远到未渠央。" 最后两句表达了对朋友能够得到上级的赏识与支持的共同喜悦,以及希望他未来旅途中能一直受到好运的眷顾而不遇阻。

这首诗通过对自然景物和人事变迁的描写,展现了作者对于友情、学问和个人修养的深刻理解,同时也体现了宋末元初文人特有的文化自觉与时代关怀。

作者介绍

牟巘
朝代:宋   字:献甫   籍贯:井研(今属四川)

牟巘(一二二七~一三一一),字献甫,一字献之,学者称陵阳先生,井研(今属四川)人,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
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