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《精列》全文
魏晋 / 曹操   形式: 乐府曲辞

初生造化陶物,莫不有终期

莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?

螭龙之驾,思想昆仑居。

思想昆仑居。见期于迂怪志意蓬莱

志意在蓬莱。周孔圣徂落会稽坟丘

会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。

年之暮奈何,时过时来微。

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拼音版原文全文
jīngliè
wèijìn / cáocāo

juéchūshēng

zàohuàzhītáoyǒuzhōng

yǒuzhōng

shèngxiánnéngmiǎnwèi怀huáiyōu

yuànchīlóngzhījiàxiǎngkūnlún

xiǎngkūnlún

jiànguàizhìzàipénglái

zhìzàipénglái

zhōushèngluòhuìfénqiū

huìfénqiū

táotáoshuínéng
jūnyōu

niánzhīnàishíguòshíláiwēi

诗文中出现的词语含义

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

螭龙(chī lóng)的意思:指形容人或事物的气势威严,如龙一般的形象。

初生(chū shēng)的意思:比喻刚出生的小动物或小孩子。

坟丘(fén qiū)的意思:指坟墓的丘陵。

过时(guò shí)的意思:指某个事物、观念或技术已经不再适用或不再流行。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

会稽(huì jī)的意思:指人的品行高尚,能够坚守正义,并且不为外界所动摇。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

孔圣(kǒng shèng)的意思:指孔子和圣人,用来形容学问高深,道德高尚的人。

昆仑(kūn lún)的意思:指高山,也用来形容非常高大的事物。

莫不(mò bù)的意思:莫不是“没有不”的意思,表示没有一种情况例外。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

思想(sī xiǎng)的意思:指人的头脑中的想法、观念和理念。

陶物(táo wù)的意思:指陶瓷制品,也泛指陶器、陶瓷。

陶陶(táo táo)的意思:形容人高兴、快乐的样子。

有终(yǒu zhōng)的意思:有终指事情有了结束的结果,不再持续下去。

迂怪(yū guài)的意思:形容言行举止古怪、不合常理。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

志意(zhì yì)的意思:志向和意愿。

终期(zhōng qī)的意思:指最后的阶段,最终的时期。

周孔(zhōu kǒng)的意思:指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

徂落(cú luò)的意思:指人事物逐渐衰落、消亡或丧失。

注释
精列:乐府旧题。
精,指精神灵气,古人认为这是生命的本原。
列,同裂,分解。
精气分解指人的衰老或死亡。
造化:天地自然。
陶物:即造就万物。
陶,制作瓦器,引申为化育、造就、培养等。
何为:为何,为什么。
螭龙:传说中无角的龙。
昆仑:古代神话传说中的西方神山,被称为中国山脉的“太祖山”。
见期:期望见到。
迂怪:神灵怪异。
志意:心愿。
蓬莱:古代传说中的海上仙山名,是仙人居住的三座神山之一,亦常泛指仙境。
徂落:同“殂落”,死亡。
会稽:此处指会稽山,位于浙江省绍兴市南部,是中国五大镇山之南镇。
陶(yáo)陶:漫长的意思。
此指漫长的岁月。
一说快乐的样子。
度:估计,推测。
君子:指心胸宽广,有作为、有见识的人。
弗:不。
时过:一作“过时”。
微:少,微小。
翻译
万物初生,化育万物,终始循环,难道大自然就没有终结的时候吗?
自然万物都有自己的终期,即使是古代的圣贤也不能避免,那为什么还要为生命走向尽头而担忧呢?
但愿那无角的螭龙能为我驾车,将我带到魂牵梦绕的昆仑山。
心里想着神仙居住的昆仑山,期望看到山上的神灵怪异。我还有一个心愿是到海上去看一看蓬莱仙山。
我最大的心愿是到蓬莱仙山求得长生啊。可是,品德高尚的周公和孔圣人也要死去。会稽山上的坟茔就埋葬着大禹这样伟大的君主。
大禹这样伟大的君主也埋葬在会稽山上。古往今来,有谁能度过漫长的岁月,永世长存呢?心胸旷达的人应该不会为死而感到担忧。
不知不觉中已到了垂暮之年,时间匆匆地过去,来日不多啊,这又有什么办法呢?
鉴赏

这首诗是中国古代著名文学家曹操的作品,反映了作者面对人生无常、时光易逝的情感体验及超脱现世的愿望。全诗语言简练而蕴意深长,通过一系列哲理性的提问和自我安慰的表述,展开了一幅关于生命短暂与精神追求的话题画卷。

首句“厥初生,造化之陶物”直接点出了人生的起始与自然界的创造,强调了万物皆有终结的哲学观点。紧接着,“莫不有终期”重复两遍,增强了主题的深刻性和悲哀感。

诗中的“圣贤不能免”表明即使是最智慧、德行高尚的人也无法逃脱生命的有限,这种无奈感让人不禁产生“何为怀此忧”的自问。然而,曹操并未沉溺于悲观之中,而是通过“愿螭龙之驾”、“思想昆仑居”等想象超然物外,追求精神的自由和永恒。

在诗的后半部分,“志意在蓬莱”表达了作者对仙境的向往,而“周孔圣徂落”则是对历史上智者们的回顾与敬仰。最后,“陶陶谁能度”、“君子以弗忧”显示出一种超脱世俗烦恼的豁达心态,诗人似乎已经从生命无常中找到了自己的解脱之道。

总体而言,这首诗不仅展示了曹操深邃的思想和高超的艺术造诣,也反映了他作为政治家、军事家的内心世界与精神追求。

作者介绍
曹操

曹操
朝代:魏晋   字:孟德   籍贯:沛国谯(今安徽亳州)   生辰:155年-220年正月庚子

曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权的奠基人。曹操曾担任东汉丞相,后加封魏王,奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。
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