不减（bù jiǎn）的意思：不减表示数量或程度没有减少，保持不变。

常住（cháng zhù）的意思：常年居住，不离开。

超然（chāo rán）的意思：超越尘世，超脱于尘俗之外。

大梦（dà mèng）的意思：形容一个人的一切努力和追求都是虚幻的，如同一场梦境。

独立（dú lì）的意思：指一个人或事物不依赖于他人或其他事物，能够自主进行活动或决策。

儿女（ér nǚ）的意思：指子女，泛指儿子和女儿。

反照（fǎn zhào）的意思：指事物相互映照、相互照应。

凡圣（fán shèng）的意思：指每一个圣人或名人都有不足之处，没有完美的人。

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

化机（huà jī）的意思：指将机械、器物变成人形，即使它们没有生命。

会当（huì dāng）的意思：表示能力、才智等经过培养后能够达到某种水平或程度。

回光（huí guāng）的意思：回光指事物逆转，从逆境中恢复生机，重新焕发活力。

积微（jī wēi）的意思：指微小的积累或微不足道的事物，也可指微不可察的变化。

金石（jīn shí）的意思：指坚固不可动摇的事物，也比喻极其珍贵的东西。

久生（jiǔ shēng）的意思：长时间生存或存在；长久不死。

客尘（kè chén）的意思：指客人离开后，房间中留下的尘土，比喻客人离去后的寂寞和荒凉。

来去（lái qù）的意思：表示人或事物的到来和离去。

切切（qiè qiè）的意思：形容非常迫切、殷切、急切。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

少壮（shào zhuàng）的意思：年轻时不努力，到老年只能感到悲伤和遗憾。

松萝（sōng luó）的意思：形容松散、不拘束。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

物表（wù biǎo）的意思：指外表或表面的事物。

吾徒（wú tú）的意思：指自己的学生或门徒。

无实（wú shí）的意思：没有实际意义或价值，虚无缥缈。

无来（wú lái）的意思：没有来源，没有根据

悉皆（xī jiē）的意思：全部，一切，所有

谢客（xiè kè）的意思：指迎接客人或送别客人。

阳数（yáng shù）的意思：指命运、运气的好坏。

依附（yī fù）的意思：依附指依靠、附着在某人或某物上，表示依赖、依附的意思。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

忧虑（yōu lǜ）的意思：指心中担忧、烦恼的情绪。

有形（yǒu xíng）的意思：有实际的形态或存在。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

周行（zhōu xíng）的意思：指一个人或者一个团体在某个范围内四处活动、奔波劳碌的意思。

卓尔（zhuó ěr）的意思：形容人才出众，与众不同。

这首诗由宋代诗人李纲所作，名为《次韵和渊明形影神三首（其三）神释》。诗中以“人生若大梦”开篇，将人生比作一场梦境，强调了生命的短暂与虚幻。接着，诗人通过“积微以成著”、“少壮得老死”等句子，表达了对生命过程的深刻思考，指出从少年到老死的过程，实际上是一场由微小积累而成的伟大历程。

诗人进一步探讨了生命的本质，提到“二子异金石，松萝暂依附”，这里可能暗喻了两种不同的人生追求，一种坚定如金石，一种则如同松萝，暂时依附于他物。通过这样的对比，诗人表达了对长久生命力的向往，以及对短暂依附的反思。

接下来，“胡为羡久生，切切儿女语”一句，诗人似乎在质疑为何人们会羡慕那些能够长久生存的人，表现出对世俗追求的某种超越。随后，诗人深入探讨了生命与存在的关系，提出“有形会当灭，是影无实处”，强调了物质形态终将消逝，而真正的存在并非实体。

在这一层面上，诗人引入了“惟我谢客尘，妙湛乃常住”的概念，暗示了一种超越物质世界的永恒存在。接着，诗人进一步阐述了对宇宙法则的理解，认为“不入造化机，岂堕阴阳数”，即不被自然法则所束缚，也不受阴阳五行之数的限制，展现出一种超脱的精神境界。

最后，诗人通过“回光试反照，凡圣悉皆具”、“不减亦不增，谁毁复谁誉”等句子，表达了对于自我认知与评价的深刻洞察，认为无论是在凡人还是圣者眼中，自我都保持着不变的本质，不受外界评价的影响。同时，诗人也强调了“超然外死生，卓尔无来去”的精神状态，即超越生死的束缚，保持独立而不受时间与空间的限制。

整首诗通过一系列深刻的比喻和哲理性的论述，展现了诗人对生命、存在、宇宙法则以及自我认知的独到见解，体现了宋代文人对于人生哲学的深邃思考。