辩才（biàn cái）的意思：指辩论能力出众、口才出色，能够巧妙地运用言辞进行辩论和争论。

不要（bú yào）的意思：表示拒绝、不同意或不愿意做某事。

不了（bù liǎo）的意思：表示无法达到预期的结果或无法解决问题。

不离（bù lí）的意思：不分离、不离开

城郭（chéng guō）的意思：指城市的城墙和城门。

充饥（chōng jī）的意思：解决饥饿问题，填饱肚子。

聪隽（cōng jùn）的意思：聪明而机智，智慧过人。

大小（dà xiǎo）的意思：形容物体的尺寸大小。

道道（dào dào）的意思：形容道路纵横交错，迂回曲折。

多闻（duō wén）的意思：指一个人善于听取他人的意见和建议，广泛接受各种信息。

法门（fǎ mén）的意思：法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

方寸（fāng cùn）的意思：指心思、思虑、心情等的状况。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

讲论（jiǎng lùn）的意思：讨论或辩论某个问题

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

离方（lí fāng）的意思：离开原来的方向或轨道，偏离正道。

了了（liǎo liǎo）的意思：了解得很清楚，非常明白。

明日（míng rì）的意思：指事物的光辉或美好只是短暂的，转瞬即逝。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

求问（qiú wèn）的意思：询问、请教、寻求答案

任运（rèn yùn）的意思：接受命运的安排，不争不抢，顺其自然。

色空（sè kōng）的意思：指外表看起来很美好，但实际上虚假空洞，没有实际内涵或价值。

识取（shí qǔ）的意思：识别并取得。

腾腾（téng téng）的意思：形容烟、气、雾等向上升腾的样子，也用来形容兴起、充满的样子。

违顺（wéi shùn）的意思：违背常规，不顺从。

问法（wèn fǎ）的意思：询问的方式或方法。

问答（wèn dá）的意思：指提问和回答的过程，亦指交流思想、探讨问题的活动。

无违（wú wéi）的意思：没有违背、违反。

无可（wú kě）的意思：表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

心中（xīn zhōng）的意思：心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

修道（xiū dào）的意思：修行佛教、道教或其他宗教的方法和方式，追求精神境界的提升。

一顿（yī dùn）的意思：表示进行某种活动或行为的一段时间。

有人（yǒu rén）的意思：表示某个地方有人存在，或某个事件有人参与、有人知道。

斋时（zhāi shí）的意思：指斋戒时期，特指佛教徒在斋戒期间所遵循的戒律和规定。

智者（zhì zhě）的意思：智慧的人，聪明人

至理（zhì lǐ）的意思：指最正确、最合乎道理的观点或理论。

州郡（zhōu jùn）的意思：州郡指的是国家的行政区域，也可以表示地方政权。

自家（zì jiā）的意思：指自己的家庭或自己的事情。

八万四千（bā wàn sì qiān）的意思：形容数量众多，极其繁多。

这首诗名为《乐道歌》，出自唐代诗人仁俭之手。诗中表现了一种超然物外、顺其自然的生活态度和禅宗哲学思想。

"修道道无可修，问法法无可问"两句表达了对修行与探求佛法的困惑与自嘲，指出了传统的学习和询问方式可能已经不再适用。诗人似乎在寻找一种更为直接、内在的悟道之路。

"违人不了色空，智者本无违顺"则表明了对待人接物的态度，主张顺其自然，不强求，不争斗，而是以智慧来理解和接受万事万物。

"八万四千法门，至理不离方寸"一句借用佛教中"八万四千法门"的概念，强调了真理和悟性并不在于外部的学习或探索，而是在内心的一念之间。这里的"方寸"指的是心灵的深处。

"不要广学多闻，勿辩才聪隽"则是对传统儒家重视博学与辩论的反思，主张简约而非繁琐。

接着的几句"识取自家城郭，莫谩游他州郡。烦恼即是菩提，净华生于泥粪"，诗人鼓励人们寻找内在的智慧，不必到处求索，更不应被外界的诱惑所迷惑。这里借用了佛教中的概念，将烦恼看作成就菩提（觉悟）的契机，而非避之不及。

"若有人求问答，谁能共他讲论"则表现了一种对传统师徒问答的怀疑态度，认为真理和智慧并非可以通过语言交流而获得。

最后几句"不知月之大小，不知岁之馀闰。寅期用粥充饥，斋时更飧一顿。今日任运腾腾，明日腾腾任运。心中了了总知，且作佯痴缚钝"则表达了一种超脱世俗、顺应自然的生活哲学，不再纠结于时间的长短和物质的充足与否，而是顺其自然地活在当下。

整首诗通过对传统修行方式的反思，展现了禅宗追求直接体验、内在觉悟的特点，同时也透露出一种淡泊明志、超然物外的生活态度。