陋室铭(唐·刘禹锡)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《陋室铭》全文

唐 / 刘禹锡

山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？

初中必背

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拼音版原文全文: 陋lòu室shì铭míng; 唐táng / 刘liú禹yǔ锡xī; 山shān不bù在zài高gāo，有yǒu仙xiān则zé名míng。
水shuǐ不bù在zài深shēn，有yǒu龙lóng则zé灵líng。
斯sī是shì陋lòu室shì，惟wéi吾wú德dé馨xīn。
苔tái痕hén上shàng阶jiē绿lǜ，草cǎo色sè入rù帘lián青qīng。
谈tán笑xiào有yǒu鸿hóng儒rú，往wǎng来lái无wú白bái丁dīng。
可kě以yǐ调tiáo素sù琴qín，阅yuè金jīn经jīng。
无wú丝sī竹zhú之zhī乱luàn耳ěr，无wú案àn牍dú之zhī劳láo形xíng。
南nán阳yáng诸zhū葛gě庐lú，西xī蜀shǔ子zǐ云yún亭tíng。
孔kǒng子zǐ云yún：何hé陋lòu之zhī有yǒu？

诗文中出现的词语含义

案牍（àn dú）的意思：指文书、公文等文件。

白丁（bái dīng）的意思：指没有受过良好教育或没有专业技能的人。

不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

德馨（dé xīn）的意思：德行美好，声誉卓著。

鸿儒（hóng rú）的意思：鸿儒指的是学识渊博、才华出众的学者。

金经（jīn jīng）的意思：指经书、佛经等宝贵的经文。

可以（kě yǐ）的意思：表示事物具有某种能力或条件，可以实现某种行为或达到某种目的。

孔子（kǒng zǐ）的意思：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。这个成语指的是尊敬孔子和他的思想，也用来形容有学问、有道德的人。

劳形（láo xíng）的意思：过度劳累，使身体疲惫。

陋室（lòu shì）的意思：指简陋的房间或住所。

南阳（nán yáng）的意思：指人物志向远大，有抱负，有雄心壮志。

入帘（rù lián）的意思：指人进入帷幕之内，表示涉足非分之地。

蜀子（shǔ zǐ）的意思：蜀子是指蜀地的人，也用来比喻胆大包天、豪情万丈的人。

丝竹（sī zhú）的意思：指音乐的声音和乐器的演奏。

素琴（sù qín）的意思：指没有经过修饰或装饰的琴，比喻人的才华和品德纯正，没有虚伪的外表。

苔痕（tái hén）的意思：指在石头或墙壁上长出的青苔，比喻事物经过长时间的沉淀留下的痕迹。

谈笑（tán xiào）的意思：轻松愉快地交谈、笑谈。

往来（wǎng lái）的意思：往来是一个动词短语，表示来去、交流、来往等意思。

西蜀（xī shǔ）的意思：指古代中国的四川地区，也用来形容人或事物与四川地区有关。

云亭（yún tíng）的意思：指高耸入云的亭子，比喻人的志向远大，胸怀广阔。

诸葛（zhū gě）的意思：指智谋超群、才智出众的人。

诸葛庐（zhū gě lú）的意思：指智慧超群的人居住的地方。比喻聪明才智出众的人所在的地方。

子云亭（zǐ yún tíng）的意思：指一个人能够在官场中得到重用，并且能够充分发挥自己的才能。

案牍之劳（àn dú zhī láo）的意思：指写信或起草文书的辛劳努力。

谈笑有鸿儒（tán xiào yǒu hóng rú）的意思：指能够在谈话交流中展现出高尚的学问和才华。

注释2

陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

在：在于，动词。

名：出名，著名，名词用作动词。

灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。

斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大

译文: 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢?

赏析: 有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。 　　本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。　　总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。