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《偈颂一百零四首·其一○一》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

三界炎炎火聚搅扰劳生困蒸煮。

邪见稠林祖庭,孰为临济阴凉树。

杖子回避无门全身荷负特立独行,危分险布。

扫除枝叶不留踪,普覆大地人,彻骨清凉去。

然如是,赵婆酤醋。

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诗文中出现的词语含义

彻骨(chè gǔ)的意思:指某种感触或影响极其深刻,达到骨子里,无法挥去的程度。

稠林(chóu lín)的意思:指树木茂密的森林,形容树木丛生密集。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

独行(dú xíng)的意思:独自行动,不依赖他人。

骨清(gǔ qīng)的意思:形容人的品质高尚,心地纯洁。

荷负(hè fù)的意思:承担责任或负担

回避(huí bì)的意思:回避指避免、躲开,不直接面对或处理某个问题或困境。

火聚(huǒ jù)的意思:指火势聚集到一起,形容事物迅速发展或变化。

搅扰(jiǎo rǎo)的意思:干扰,打扰

劳生(láo shēng)的意思:劳动创造生活,劳动改变命运。

普覆(pǔ fù)的意思:普遍覆盖,广泛涵盖

全身(quán shēn)的意思:指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。

然如(rán rú)的意思:表示事物的自然状态或情况如同所描述的一样。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

扫除(sǎo chú)的意思:清除、清理、清扫

虽然(suī rán)的意思:表示尽管有一定的限制或困难,但仍然承认或接受事实。

特立(tè lì)的意思:指一个人在思想、行为等方面与众不同,独立自主,不随大流。

无门(wú mén)的意思:没有门路,没有出路

邪见(xié jiàn)的意思:指错误的观点或见解。

炎炎(yán yán)的意思:形容火势猛烈、炎热。也用来形容热闹、热烈的场面。

阴凉(yīn liáng)的意思:指在阴凉处,意味着远离阳光和热气,感觉舒适凉爽。

杖子(zhàng zǐ)的意思:杖子是指用来支撑行走的棍子,比喻依靠或支持的事物。

枝叶(zhī yè)的意思:指一个整体中的细节或次要部分。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

祖庭(zǔ tíng)的意思:指祖先居住过的故乡,也用来形容自己的家乡。

特立独行(tè lì dú xíng)的意思:指一个人在行为、思想等方面独立于众,不随波逐流,坚持自己的原则和信念。

鉴赏

这首宋朝释绍昙的偈颂,以炽热的三界景象开篇,形象地描绘出世间众生在苦海中煎熬的情景。"三界炎炎如火聚",运用比喻,生动展示了生活的艰难和烦恼的炽热。接着,诗人批评了"邪见稠林蔽祖庭"的现象,暗示人们被错误观念所蒙蔽,失去了内心的清凉。

"孰为临济阴凉树"一句,以临济禅宗的典故,寓意寻找解脱之道,期待有智慧之树能给予庇荫。"拄杖子,回避无门,全身荷负"表达了修行者面对困境的无奈与坚韧,即使身处险境,也要独自承担。

"特立独行,危分险布"进一步强调了修行者的独立精神和面对危险的决心。"扫除枝叶不留踪"象征着去除杂念,追求纯净的心灵。"普覆大地人,彻骨清凉去"则传达出诗人希望这种清凉能够普度众生,带来解脱的愿景。

然而,最后一句"虽然如是,赵婆酤醋"看似突兀,实则可能含有深意,可能是以日常生活中的琐事作结,寓言即使在世俗生活中,也要保持清醒,不被烦恼所淹没,体现了佛法入世的智慧。

总的来说,这首诗以独特的比喻和禅宗意象,表达了对世间苦难的深刻洞察,以及对解脱之道的执着追求。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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