- 诗文中出现的词语含义
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不少(bù shǎo)的意思:不少意味着数量相当大,不少的意思是很多,数量不少。
不离(bù lí)的意思:不分离、不离开
蟾宫(chán gōng)的意思:指月亮。
赤水(chì shuǐ)的意思:指红色的水,比喻极其残暴的战场。
丹阙(dān quē)的意思:丹阙指的是古代宫殿中红色的宝阙,比喻美好的宫殿或建筑物。
法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。
烦恼(fán nǎo)的意思:指心情烦闷,苦恼困扰。
工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。
观法(guān fǎ)的意思:观察法律、法规,了解和遵守法律。
归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。
和合(hé hé)的意思:指人与人之间和睦相处、和谐相合的状态。
昏晓(hūn xiǎo)的意思:指天刚亮或天快黑的时候。
旧时(jiù shí)的意思:指过去的时光如同一场梦境般虚幻、逝去。
九还(jiǔ hái)的意思:表示事物回归原状或恢复正常。
坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。
老子(lǎo zi)的意思:指自称,用于自傲、自夸的口气。
离心(lí xīn)的意思:离心指的是心思不专注,思绪不集中,容易分散注意力。
炼药(liàn yào)的意思:指通过精心调制、加热等方法,将药材炼制成药物。
龙虎(lóng hǔ)的意思:比喻强者或有权势的人。
恁时(nèn shí)的意思:指当时、那时的情况或状态。
年少(nián shào)的意思:指年纪轻,年幼。
切心(qiē xīn)的意思:切心指深切关怀、关心,也可表示内心痛苦或忧虑。
瞿昙(qú tán)的意思:指人心不安定,忧虑不安。
三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。
识得(shí de)的意思:指能够认识、理解某种事物或情况。
时年(shí nián)的意思:指某个特定的年代或时期。
同归(tóng guī)的意思:指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。
万法(wàn fǎ)的意思:指法律、规章制度等各种法则和条文。
围绕(wéi rào)的意思:围绕表示围住、环绕、围绕某个主题展开讨论或行动。
无烦(wú fán)的意思:没有烦恼,无忧无虑
心造(xīn zào)的意思:用心创造、用心制作
一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。
由心(yóu xīn)的意思:从内心深处产生或发自内心的情感、意愿或行动。
云腾(yún téng)的意思:形容云彩向上升腾的样子,比喻人的志向、抱负高远。
真气(zhēn qì)的意思:
(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”自从(zì cóng)的意思:自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。
七返九还(qī fǎn jiǔ hái)的意思:指债务不断循环,始终未能还清。
- 翻译
- 世间万物皆由内心生发,观察法界,一切皆由心创造。
无论是老子还是佛陀,他们的教义都指向同一个核心:离开内心,就没有道。
自从理解了阴阳调和,炼丹的过程便有了昼夜之分。
云雾翻腾,雨点纷飞,月亮和兔子在仙境中穿梭,修炼中不再有烦恼。
真气与真液在气息中相互融合,恰到好处。
黄芽生长,赤水炼成,龙虎图腾环绕,修炼进入关键阶段。
经过七次往返,九次循环,功夫达到顶峰后,重获青春年少。
待三千功行圆满,那时才是真正的解脱。
- 注释
- 万法:世间万物。
心:内心,精神。
法界:佛法或宇宙法则。
坎离:中国道家中的阴阳象征。
炼药:修炼或炼丹。
烦恼:困扰或忧虑。
真液:道家中的精气神之一。
黄芽:道教修炼中的象征物。
龙虎:道家修炼中的象征,代表阴阳。
七返九还:道教修炼术语,指反复修炼达到极高境界。
- 鉴赏
这首诗歌颂的是道家内丹术的修炼过程,言辞间充满了对生命真谛和宇宙法则的追求与领悟。"万法由心"一句直接点出了内丹修炼的核心,即一切现象皆来源于心灵的作用,而非外在世界的干预。
"老子瞿昙,同归去揆,不离心是道"中的“老子”指的是道家圣人老聃,他的智慧与佛教中之“瞿昙”相结合,共同指向内心深处的修炼之径。"不离心是道"强调了修行必须紧守心灵,不被外界干扰。
接下来的"自从识得,坎离交济,炼药粗知昏晓"则描绘了修炼过程中的关键阶段,即通过五行相生的原理(坎、离代表水火),内外兼修,将生命之精华转化为仙丹。"炼药粗知昏晓"表明对此道理虽有所悟,但仍旧有些许未明。
在"云腾雨飞,蟾宫兔走,丹阙更无烦恼"中,"云腾雨飞"象征着天地间的变化与修炼中的种种奇遇;"蟾宫兔走"则指月亮中的神话故事,蟾蜍与玉兔在月宫中捣药,寓意于内丹之炼制;而"丹阙更无烦恼"则表达了修炼到一定层次后,对世间纷扰已能超然物外,无所挂念。
"气中真液,液中真气,和合不多不少"此句深入探讨内丹术中的精气转换之理,强调要达到阴阳平衡,水火相济的境界。
接着是"种出黄芽,炼成赤水,龙虎交围绕"。这里“种出黄芽”象征着生命力与智慧的萌发;"炼成赤水"则指通过修行将生命之精华转化为仙丹之红色液体;"龙虎交围绕"寓意于阴阳二气在内心世界中的融合与斗争,象征着修炼过程中对自我控制的极致挑战。
"七返九还,工夫到后,還我旧时年少"一句,"七返九还"是指内丹术中的一种修炼方式,即通过反复的练气与还精,达到生命回春之效;"工夫到后"表明在长时间的坚持和努力之后;"還我旧时年少"则是对重获青春、延年益寿状态的向往。
最后一句"待三千、功圆行满,恁时是了"中,“待三千”可能是指等待修炼到达一定层次或完成某种内丹大法;"功圆行满"则表明修炼之功夫已经圆满;"恁时是了"意味着在那个时候,一切都将完美无缺,达到心灵的至高境界。
整首诗通过对内丹术各个阶段的描绘,展现了一种追求永生不老、超脱世俗、回归自然本真的精神追求。
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