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《存耕堂为维扬李廷仲》全文
明 / 董纪   形式: 古风

愚者务兼并良田阡陌

苦作子孙计,贪心犹未塞。

有田不自耕,安能知稼穑

但见家不訾大小骄佚

殊不晓此田,乃是情物

百年三易主,到汝知几易。

朝天不佑,复为他人得。

李公维扬彦,高世有绝识。

丧乱十年所向无定迹。

或寓南山南,或侨北山北。

岂不念子孙,为置美田宅。

积金与广业,视彼皆下策

惟于方寸地,平居常种德

诗书耒耜仁义沟洫

利欲稂莠孝悌黍稷

既无水旱忧,宁假耘耔力。

富势不能夺,螟蟊不能贼。

一气至和沛然有馀泽。

兰芽庭砌玉树森相植。

家训义方,弗效于墙䦧。

高堂日清晏,燕乐酒食

坐上白丁谈笑逢掖

封胡与羯末,侃侃侍侧

父菑子肯播,慈颜喜盈色。

大书特书之,世作贻谋则。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白丁(bái dīng)的意思:指没有受过良好教育或没有专业技能的人。

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

不訾(bù zī)的意思:不指责,不责怪。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

朝天(cháo tiān)的意思:指向上延伸,直立而高耸。

慈颜(cí yán)的意思:慈颜指的是慈爱和和蔼的表情或面容。形容人的脸上流露出慈爱、和善的神情。

寸地(cùn dì)的意思:指极小的空间或地方。

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

大书(dà shū)的意思:形容字体大,书法工艺精美的书籍。

方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。

逢掖(féng yè)的意思:指在朝廷中得到亲近、接近的机会。

封胡(fēng hú)的意思:封胡是一个形容词性成语,用来形容人的言行举止高尚、正直,不受外界诱惑或压力的影响。

富势(fù shì)的意思:富贵有势力。

高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。

高世(gāo shì)的意思:指人才出众、有才华、有能力。

沟洫(gōu xù)的意思:指沟渠,比喻治理水利或开辟道路。

积金(jī jīn)的意思:积累金钱或财富。

居常(jū cháng)的意思:常常居住在某个地方。

稼穑(jià sè)的意思:稼穑是一个古代农业用语,指农作物的丰收和收获。在现代汉语中,稼穑也用来形容工作或生活的顺利和成功。

家训(jiā xùn)的意思:家庭传承下来的教诲和规范。

兼并(jiān bìng)的意思:指同时兼有两种或多种属性、地位、职能等的合并。

骄佚(jiāo yì)的意思:形容人骄傲自满,不知节制。

酒食(jiǔ shí)的意思:指酒和食物,泛指宴会、饭食。

侃侃(kǎn kǎn)的意思:形容说话直爽、坦率自信。

兰芽(lán yá)的意思:形容人的言谈举止温文尔雅、文雅有礼。

稂莠(láng yǒu)的意思:指品质良莠不齐,好坏参半。

耒耜(lěi sì)的意思:指农耕工具,比喻艰辛劳作。

利欲(lì yù)的意思:指人们为了自身的利益而追求财富和权力,不择手段,甚至不顾道德和法律的行为。

良田(liáng tián)的意思:指肥沃的田地,比喻优良的土地或机会。

美田(měi tián)的意思:指土地肥沃、产量丰富的田地。

螟蟊(míng máo)的意思:比喻微小卑劣的人或事物。

乃是(nǎi shì)的意思:表示某个事物或情况的确实、不容置疑。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

沛然(pèi rán)的意思:形容浩大、充盈、丰富的样子。

平居(píng jū)的意思:平常、平凡的生活。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

阡陌(qiān mò)的意思:形容道路纵横交错,错综复杂。

情物(qíng wù)的意思:指与情感相关的物品或事物。

仁义(rén yi)的意思:仁义是指仁慈和公正的品质,表达了对他人的关爱和对正义的追求。

三易(sān yì)的意思:指某种情况或状态经历了多次变化、转折。

丧乱(sāng luàn)的意思:形容社会秩序混乱,人民生活困苦。

山南(shān nán)的意思:形容距离遥远,相隔极远。

山北(shān běi)的意思:指山的北面或者北方。

侍侧(shì cè)的意思:指侍候在旁边,随时准备帮助、支持或侍奉。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

黍稷(shǔ jì)的意思:黍稷是中国古代的两种主要粮食作物,也代表着农业丰收和国家富饶的象征。

水旱(shuǐ hàn)的意思:形容灾难连绵不断,人们生活艰难。

所向(suǒ xiàng)的意思:指方向、目标或力量所指向的地方或对象。

他人(tā rén)的意思:指别人、其他人。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

贪心(tān xīn)的意思:指人贪婪、贪求不满足的心态。

特书(tè shū)的意思:指特别的书籍,特指有关某一方面的专著或重要的文献。

田宅(tián zhái)的意思:田宅是指田地和住宅,代表着农村的生活和乡土文化。

庭砌(tíng qì)的意思:指家庭园林中的砌筑工作。

维扬(wéi yáng)的意思:维护和谐,保持稳定

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

下策(xià cè)的意思:指不明智、不明智的决策或行动。

孝悌(xiào tì)的意思:孝顺父母,尊敬兄长

小生(xiǎo shēng)的意思:指年轻人,特指年轻男子。

燕乐(yàn lè)的意思:指夫妻和睦、家庭幸福、情感美满的欢乐状态。

贻谋(yí móu)的意思:因疏忽或不慎而带来麻烦或损失。

义方(yì fāng)的意思:

行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》:“省其居处,观其义方。”《左传·隐公三年》:“ 石碏 諫曰:‘臣闻爱子教之以义方,弗纳於邪。’”后因多指教子的正道,或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》:“爱子欲教之义方,雕琢切磋,弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》:“臣男 云 始就义方,尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回:“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般,万事都秉命而行,教子也极有义方。”

一气(yī qì)的意思:连续不断地做某事,一口气完成某项工作。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

玉树(yù shù)的意思:指品质高尚、才华出众的人或事物。

耘耔(yún zǐ)的意思:指农耕时用耘耔翻耕土地,比喻努力耕耘、辛勤劳动。

知几(zhī jī)的意思:知道多少。

至和(zhì hé)的意思:指人与人之间的关系和谐、友好,没有矛盾或争执。

重义(zhòng yì)的意思:指重视义气和道义,讲究忠诚、正直和诚实。

种德(zhòng dé)的意思:种植美德、培养品德。

子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。

坐上(zuò shàng)的意思:指得到或占据某种地位或职位。

作子(zuò zǐ)的意思:指为某事付出努力,努力工作。

方寸地(fāng cùn dì)的意思:方寸地指的是极小的空间或地方。

大书特书(dà shū tè shū)的意思:形容对某人或某事过分夸奖,过分捧场。

鉴赏

这首诗通过对比愚者与智者的不同行为和观念,表达了对勤俭持家、重视教育、注重品德修养的倡导。诗中以“愚者务兼并,良田亘阡陌”开篇,描绘了愚者追求土地兼并的贪婪行为,而“苦作子孙计,贪心犹未塞”则揭示了这种行为背后的自私与未满足的欲望。

接着,“有田不自耕,安能知稼穑”强调了亲自劳作的重要性,指出只有亲身参与农事,才能真正理解劳动的价值。随后,“但见家不訾,大小生骄佚”描述了因过度依赖土地带来的奢侈与子女的放纵,暗示了财富与教育的矛盾。

“殊不晓此田,乃是无情物。百年三易主,到汝知几易”则通过土地所有权的频繁更替,警示了财富的无常与不可靠性。最后,“一朝天不佑,复为他人得”进一步强调了命运的不确定性。

接下来,诗人转向赞扬李廷仲的智慧与远见:“李公维扬彦,高世有绝识。”他避世二十年,四处迁徙,却始终不忘为子孙考虑,不仅购置田宅,更注重积累道德与知识。“积金与广业,视彼皆下策”,表明了李廷仲对物质财富的淡泊态度,而更看重精神财富的积累。

“惟于方寸地,平居常种德。诗书即耒耜,仁义乃沟洫”强调了在日常生活中培养品德的重要性,将学习与耕作相提并论,将仁义视为社会的根基。诗人认为,真正的财富在于内心的修养与智慧的积累,而非外在的物质拥有。

“既无水旱忧,宁假耘耔力。富势不能夺,螟蟊不能贼”表达了对内心平静与道德力量的颂扬,指出真正的富足来自于内心的满足与道德的坚守,而非外界的威胁所能剥夺。

最后,“一气涵至和,沛然有馀泽。兰芽茁庭砌,玉树森相植”描绘了一幅充满生机与和谐的画面,象征着道德与智慧的传承如同植物生长一般,自然且持久。同时,通过“家训重义方,弗效于墙䦧”强调了家庭教育的重要性,指出正确的家风是孩子成长的关键。

整首诗通过对比愚者与智者的行为,以及对李廷仲的赞美,传达了对勤俭持家、重视教育、注重品德修养的倡导,鼓励人们追求内在的富足与和谐,而非外在的物质拥有。

作者介绍

董纪
朝代:明   号:一槎   籍贯:上海

董纪,明字良史,后以字行,更字述夫,号一槎,上海人。洪武(一三六八至一三九八)中任江西按察佥事。善草书。著西郊笑端集。《书史会要、大观录》
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