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《崧山纪异赞》全文
明 / 区大相   形式: 古风  押[真]韵

我闻西方尊,接引慈仁

其所修受,而别善恶因。

峨峨崧山胜地荆榛

梵宇日倾圯,金像嶙峋

大夫买山隐,转念像教湮。

舍宅重布地,移佛动金轮

接引何为者,人力不能伸。

大夫祷以意,倏然举行频。

捷如鼓答桴,轻如筏渡津。

灵蛇口中出,经藏腹内陈。

中有梁皇谶,姓名犹未泯。

乃悟前身是,始觉受记真

秋官尔应知,指穷于为薪

薪尽火复传,咸在当生身。

修持不倦世界天人

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不倦(bù juàn)的意思:不知疲倦,不知疲劳,坚持不懈

慈仁(cí rén)的意思:慈悲仁爱,对他人充满同情和善意。

大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。

当生(dāng shēng)的意思:指某种事物或某个人的存在、出现。

峨峨(é é)的意思:形容山势高耸、巍峨壮丽。

筏渡(fá dù)的意思:指用筏子渡河,比喻克服困难,顺利度过困境。

梵宇(fàn yǔ)的意思:指宏伟壮丽的庙宇或寺庙。

腹内(fù nèi)的意思:指心中的想法、感受或秘密。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

记真(jì zhēn)的意思:认真记住、牢记。

接引(jiē yǐn)的意思:引导、带领

金像(jīn xiàng)的意思:比喻非常重要、珍贵的东西。

金轮(jīn lún)的意思:金轮指的是佛教中的一种神器,也被用作比喻。在佛教中,金轮是佛陀所持的一种武器,象征着智慧和力量。在成语中,金轮意味着强大的力量和威力。

荆榛(jīng zhēn)的意思:指荒芜荆棘丛生的地方,也用来比喻困难险阻的环境或情况。

经藏(jīng cáng)的意思:指经书和藏书,泛指书籍、文化知识的积累。

举行(jǔ xíng)的意思:举行指举办,进行某种活动或仪式。

嶙峋(lín xún)的意思:形容山峰、岩石等高耸、陡峭的样子。

灵蛇(líng shé)的意思:形容动作敏捷、反应迅速,也可形容人机灵、机智。

买山(mǎi shān)的意思:指以高价买下山头或山脚下的土地,比喻不加考虑地购买或投资,没有经济价值或利益。

其所(qí suǒ)的意思:所指的地方或对象。

前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

秋官(qiū guān)的意思:指官职高升或权势昌盛。形容人事业或地位的发展得到提升。

人力(rén lì)的意思:指人的力量或劳动力

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

山隐(shān yǐn)的意思:山隐是指山体被云雾等自然现象所遮掩,不露出来。比喻隐藏、不显露或不外露。

舍宅(shě zhái)的意思:放弃自己的住宅

胜地(shèng dì)的意思:指美好的风景名胜地或适宜居住的地方。

生身(shēng shēn)的意思:指亲生的、自己的身体。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

受记(shòu jì)的意思:被人记住。

倏然(shū rán)的意思:突然,忽然

崧山(sōng shān)的意思:比喻人才出众,有卓越的才能和品德。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

为薪(wéi xīn)的意思:为了一点微薄的报酬而劳累

西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。

像教(xiàng jiào)的意思:像模像样地教导别人,假装教训别人。

薪尽(xīn jìn)的意思:薪尽意味着薪火已经燃尽,比喻资源或力量已经耗尽,无法继续支撑下去。

姓名(xìng míng)的意思:指一个人的姓和名字,用来表示个人身份。

修持(xiū chí)的意思:修身养性是指通过修炼自己的品德和修养,来提升个人的道德境界和精神层面。

重布(zhòng bù)的意思:重新布置或布置得整齐

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

转念(zhuǎn niàn)的意思:改变思想,转变念头

买山隐(mǎi shān yǐn)的意思:指通过购买山林来隐遁避世,追求宁静。

鉴赏

这首诗由明代诗人区大相所作,名为《崧山纪异赞》。诗中描绘了对佛教信仰的深切感悟与实践,以及对佛法传播的热切期盼。

诗的开头便提到了佛教中的“西方尊”和“接引”,象征着慈悲与引导,接着描述了南崧山原本荒废的景象,以及一位“大夫”(可能是区大相自己)购买此山,重建寺庙,恢复佛像,展现出了对佛教的深厚信仰与实际行动。

“接引何为者,人力不能伸。”这一句表达了对佛法传播困难的感慨,但紧接着“大夫”通过祈祷,奇迹般地使寺庙得以重建,展现了超自然的力量与希望。

“灵蛇口中出,经藏腹内陈。”这里运用了生动的比喻,描述了佛法的传承与传播,如同灵蛇吐出经文,经藏被妥善安置,象征着知识与智慧的传递。

“中有梁皇谶,姓名犹未泯。”提到“梁皇谶”可能是指与佛教相关的预言或经典,强调了佛法中蕴含的预言与个人命运的关系,即使时间流逝,这些预言依然铭记在心。

最后,“修持若不倦,世界即天人。”鼓励人们持续修行,相信通过不懈的努力,最终能够达到与佛界相通的境界,实现内心的升华与世界的和谐。

整首诗不仅展现了对佛教的虔诚与敬仰,也体现了诗人对于佛法传播与实践的深刻思考和美好愿景。

作者介绍
区大相

区大相
朝代:明

广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
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