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《诗偈·其六十二》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

昔日有时,常被有人欺。

相生分别见闻是非

已后无时,又被无人欺。

一向看心坐,冥冥无所知

有无俱是执,何处无为

有无同一体,诸相尽皆离。

心同虚空故,虚空是我师

若论无相理,惟我父王知。

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诗文中出现的词语含义

分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。

父王(fù wáng)的意思:父亲和君主,指父亲或国王的地位和权威。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

见闻(jiàn wén)的意思:指所见所闻的事物和情况。

尽皆(jìn jiē)的意思:全部、全都

冥无(míng wú)的意思:形容极为黑暗、没有一点光明或希望的状态。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

生分(shēng fen)的意思:指因为某种原因而产生隔阂或疏远的感觉。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

所知(suǒ zhī)的意思:所了解的知识或情况。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

我师(wǒ shī)的意思:指自己的老师或师长。

无相(wú xiāng)的意思:没有相貌或形象,形容人或事物没有任何特征或特点。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

无时(wú shí)的意思:没有时候,表示没有时间的概念。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

相生(xiāng shēng)的意思:相互依存、相互促进;互相生长、互相繁衍。

相尽(xiāng jìn)的意思:彼此都尽力,互相努力。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

已后(yǐ hòu)的意思:已后表示过去的时间已经过去,未来的时间还没有到来。意为过去的事情已经结束,未来的事情还没有发生。

一向(yī xiàng)的意思:表示一直以来都是如此,一贯如此。

一体(yī tǐ)的意思:指事物的各个方面或部分合为一个整体,不可分割。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

诸相(zhū xiāng)的意思:指各种方面或各个方面的情况、状况。

注释
昔日在:过去的时光。
有时:世间。
常被:经常。
有人欺:受到他人欺侮。
一相:一念。
生分别:产生区别和对立。
见闻:所见所闻。
多是非:很多是非纷争。
已后:后来。
入无时:进入无相之境。
又被:再次。
无人欺:无人欺凌。
一向:一直。
看心坐:静心观察内心。
冥冥:深沉而不可见。
无所知:无所察觉。
知:知道。
有无俱:无论有无。
执:执着。
何处:哪里。
无为:无为而治, 不做任何执着。
同一体:本质上一致。
诸相:各种现象。
尽皆离:都应舍弃。
心同虚空:心灵如同虚空。
故:所以。
虚空是我师:虚空成为我的导师。
若论:如果谈论。
无相理:无相的道理。
惟我父王:只有我的导师。
翻译
从前在世间,常常受人欺。
一念起分别,耳闻目睹间,纷争多是非。
后来归无间,又少人来欺。
一心静坐观,默默无所得。
执着于有无,何处寻无为?
有无本一体,万相皆远离。
心如虚空般,虚空即导师。
无相之真理,唯有我父王明了。
鉴赏

这首诗歌咏的是禅宗的思想,通过对昔日与已后的比较,揭示了世间万象皆是无常的道理。作者反思过去自己在世俗纷争中被人欺骗,而今已超然物外,不再为世事所动。诗中的“一向看心坐”表达了一种静坐观心、寻求真我的修行态度,通过内省自我,作者认识到有无皆是执着的对立面,并非真正的存在。

“心同虚空故,虚空是我师。”这一句强调了心灵与宇宙本体的统一,以及从自然界中学习的重要性。最后,“若论无相理,惟我父王知。”表达了一种对超越世间相对概念的理解,只有达到一定修为的高僧,如作者尊之为“父王”的人才能真正领悟。

整首诗偈流露出一种深邃的哲思和对禅理的深刻体验,展现了作者对于生命、存在以及无相智慧的独到见解。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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